Printed page ١/ ٤٥٤
قال أبو عمر (١): هذا من التحامل، والقول بالظن الكاذب، ورواية ابن عمر لهذا المعنى عن النبى ﵇ صحيحة معروفة عنه مشهورة من مذهبه من رواية نافع (٢)، فغير نكير أن يرويها زيد بن أسلم عن ابن عمر. وحديث أبى بكر بن أبى أويس في هذا عندى أشبه بصواب الإسناد.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= زيد بن أسلم عن ابن عمر عند النسائى بإسناد صحيح. اهـ. ومعنى قوله "نساؤكم حرث لكم" كما ذكر الطبرى: أى نساؤكم مزدرع اولادكم فأتوا مزدرعكم كيف شئتم واين شئتم. انظر التفسير (٤/ ٣٩٧) ثم قال أيضًا في (٤/ ٤١٦) ومعنى "فأتوا حرثكم أنى شئتم": إنما هو فأتوا حرثكم من حيث شئتم من وجوه المأتى - وإن ما عدا ذلك من التأويلات فليس للآية بتأويل. وقال أيضًا مبينا خطأ من قال ان الآية دليل على اباحة إتيان النساء في الادبار ان الدبر لا محترث فيه وإنما قال تعالى ﴿حَرْثٌ لَكُمْ﴾ فأتوا الحرث من أى وجوهه شئتم. وأى محترث في الدبر. اهـ. وانظر أيضًا الدر المنثور (١/ ٢٦١) وما بعدها. فتح البارى (٨/ ١٨٩) وما بعدها.