الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) باب القاف

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

١/ ٣٠٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= عائشة رضى اللَّه عنها به. ومن طريق مالك عن ابن شهاب أخرجه البخارى "النكاح" ٩: ١٥٠، ومسلم الرضاع ٢: ١٠٦٩، والنسائى "النكاح" (٦: ١٠٣)، والدارقطنى (٤: ١٧٨) وفيه عندهم "افلح أخو أبى القعيس". وأخرج حديث ابن شهاب أيضا الدارقطنى (٤: ١٧٧) وابن أبى شيبة "نكاح" (٤: ٢٨٨) وسعيد بن منصور "نكاح" (١: ٢٣١) كلاهما من طريق ابن عيينة عن ابن شهاب به. ومن طريق ابن أبى شيبة أخرجه مسلم "الرضاع" (٢: ١٠٦٩)، وابن ماجة "النكاح" (١: ٦٢٧) وفيه عندهم لفظ "أتانى عمى من الرضاعة أفلح بن أبى قعيس".
وأخرجه أيضا مسلم "الرضاع" (٢: ١٠٦٩) من طريق يونس، وعبد الرزاق "النكاح" (٧: ٤٧٢) من طريق معمر، كلاهما عن ابن شهاب الزهرى به وفيه عندهما "جاء افلح أخو أبى القعيس. . ." وعند مسلم لفظ "وكان أبو القعيس أبا عائشة من الرضاعة".
وأما حديث هشام بن عروة عن أبيه فقد أخرجه الدارقطنى (٤: ١٧٧) وعبد الرزاق "النكاح" (٧: ٤٧٢ - ٤٧٣) من طريق سفيان الثورى عن ابن جرج ومعمر. ومن طريق سفيان أخرجه أيضا أبو داود "النكاح" (٢: ٢٢) والنسائى "النكاح" (٦: ١٠٣) وأخرجه أيضا مسلم (٢: ١٠٧٠) من طريق أبى معاوية وحماد بن زيد، وأخرجه ابن أبى شيبة "النكاح" (٤: ٢٨٩) والترمذى "النكاح" (٤: ٣٠٥) وقال حسن صحيح. كلاهما من طريق عبد اللَّه بن نمير ومن طريق ابن أبى شيبة أخرجه مسلم "الرضاع" (٢: ١٠٧٠) وابن ماجة "النكاح" (١: ٦٢٧) وأخرجه الدارمى "النكاح" (٢: ١٥٦) من طريق جعفر بن عون، كلهم أخرجوه عن هشام بن عروة عن أبيه به.
وفى حديث أبى معاوية عند مسلم "استأذن عليها أبو القعيس".
وأخرج هذا الحديث عن عطاء عن عروة عن عائشة به. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم "الرضاع" (٢: ١٠٧٠) والنسائى "النكاح" (٦: ١٠٣).
وأخرجه أيضا البخارى "الشهادات" (٥: ٢٥٣) ومسلم "الرضاع" (٢: ١٠٧٠) =