الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) باب النون

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

١/ ٢٣١

نملة، عن أبيه عن النبى ﵇ "في كتب أهل الكتاب" (١).

١٩٧ - أبو نائلة. سِلْكان (٢) بن سلامة بن وَقْش (٣) الأنصارى الأشهلى، من

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) الحديث أخرجه أبو داود "العلم" باب رواية حديث أهل الكتاب (٣: ٣١٨) من طريق الزهرى عن نملة بن أبى نملة عن أبيه أنه بينما هو جالس عند رسول اللَّه ﷺ وعنده رجل من اليهود مُرَّ بجنازة فقال: يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة؟ فقال النبى ﷺ: "اللَّه أعلم" فقال اليهودى: أنها تتكلم. فقال رسول اللَّه ﷺ: "ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا باللَّه ورسله، فإن كان باطلا لم تصدقوه، وإن كان حقا لم تكذبوه" وأخرجه أيضًا أحمد من طريقين عن ابن شهاب الزهرى عن ابن أبى نملة عن أبيه به. انظر المسند (٤: ١٣٦) وأخرجه عبد الرازق (١١: ١٠٩ - ١١٠) من طريق الزهرى به بمثله. وأخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى وابن السكن وابن منده والحارث بن أبى اسامة من هذا الطريق به كما في الإصابة (٤: ١٩٨) وأخرجه أيضًا الدولابى في الكنى (١: ٥٨) من طريق الزهرى به بمثله. والبيهقى (٢: ١٠) عن نملة بن أبى نملة عن أبيه به، وأخرجه المزى في تهذيب الكمال (٣: ١٦٥٥) من طريق الزهرى به وابن الأثير في أسد الغابة (٦: ٣١٥) من طريق الزهرى به. وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٤: ١٩٥) وابن حجر في التهذيب (١٢: ٢٥٩) من هذا الطريق به مختصرا وذكره أيضًا الحافظ ابن كثير في التفسير (٣: ٤١٦) عند تفسير قوله تعالى ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٤٦)﴾ الآية ٤٦ من سورة العنكبوت من طريق الإمام أحمد به وذكره السيوطى أيضًا في الدر المنثور (٥: ١٤٧) عند تفسير هذه الآية وقال: أخرجه عبد الرزاق وابن سعد وأحمد والبيهقى عن أبى نملة الأنصارى به مرفوعًا.
١٩٧ - الاستيعاب (٤: ١٩٦)، أسد الغابة (٦: ٣١١)، الإصابة (٤: ١٩٥)، التجريد (٢: ٢٠٧).
(٢) سِلْكان: بكسر سين وسكون لام وبنون. المغنى (ص ٤٠).
(٣) وقش: بفتح واو وسكون قاف. المغنى (ص ٨٢).