الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) باب ميم

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

١/ ٢١٦

١٧٣ - أبو مُعتِّب (١) بن عمرو، روى عن النبى ﷺ حديثا في الدعاء (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ﷺ بضب فأبى أن يأكل منه وقال: "لا أدرى لعله من القرون التى مسخت". وقال في حديث أبى سعيد للأعرابى الذى استفتاه في الضب "يا أعرابى إن اللَّه لعن أو غضب على سبط من بنى إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض فلا أدرى لعل هذا منها. فلست آكلها ولا أنهى عنها".
وقد أخرج البخارى ومسلم عن غير واحد من الصحابة رضى اللَّه عنهم أحاديث جاء فيها أن الضب حلال ولكن الرسول ﷺ امتنع عنه وقال "لم يكن بأرض قومى فأجدنى اعافه".
انظر البخارى "الأطعمة" باب الشواء (٩: ٥٤٢) وباب الأقط (٩: ٥٤٣)، كتاب "الذبائح والصيد" باب الضب (٩: ٦٦٢) وكتاب "الاعتصام" باب الأحكام التى تعرض بالدلائل (١٣: ٣٢٩) ومسلم "الصيد والذبائح" باب إباحة الضب (٣: ١٥٤١ - ١٥٤٦).
١٧٣ - الاستيعاب (٤: ١٨١)، أسد الغابة (٦: ٢٩٣)، الإصابة (٤: ١٨١)، التجريد (٢: ٢٠٤)، سيرة ابن هشام (٢: ٣٢٩).
(١) مُعَتِّب: بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد التاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها باء معجمة بواحدة. الاكمال (٧: ٢٨٠) المغنى (ص ٧٣).
(٢) الحديث أخرجه ابن إسحاق في سيرة ابن هشام (٢: ٣٢٩)، والدولابى في الكنى (١: ٥٥) من حديث أبى مُعَتِّب وفيه أنه ﷺ لما أشرف على خيبر قال: "اللهم رب السموات وما أظللن ورب الأرضين وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين فإنا نسألك خير هذه القريةِ وخيرَ ما فيها نعوذ بك من شرها وشرِ ما فيها".
والحديث أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (٦: ٢٩٣)، والطبرانى في الكبير كما في مجمع الزوائد (١٠: ١٣٤ - ١٣٥) وقال الهيثمى: فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات. ا. هـ، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٤: ١٨١): حديث أبى مُعَتِّب هذا ليس بالقوى. ا. هـ، ويشهد لهذا الحديث حديث صهيب أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦: ٤٦) بمثله تماما.