Printed page ٢/ ٢٥٥
هكذا رواه: يونس بن يزيد (١) ، ومحمد بن الوليد الزبيدي (٢) ، وعباد بن إسحاق (٣) ، وصالح بن كيسان (٤) ، وعمرو بن الحارث (٥) ، ومعمر (٦) عن الزهري.
وكذلك رواه سفيان بن عيينة نفسه فيما رواه عنه ابن أبي عمر (٧) ، وسعيد بن عبد الرحمن (٨) ، ويحيى بن أبي بكير (٩) ، وحسين بن محمد (١٠) ، وعلي بن المديني (١١) .
قال الإمام أحمد: وهو الصواب (١٢) .
وقال في «العلل ومعرفة الرجال» (١/ ١٦٨): والحديث إنما يروى عن أبي خزيمة، عن أبيه، رواه يونس والزبيدي يعني محمد بن الوليد وهو أصحهما.
وقال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن ابن عيينة كلا الروايتين، وقال بعضهم: عن أبي خزامة، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، وقال بعضهم: عن أبي خزامة.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) البيهقي (٩/ ٣٤٩) وفي الصغرى (٣٩٦٣)، وتمام الرازي في الفوائد (١١٦٠)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢١٤). ↩︎
(٢) أحمد (٣/ ٤٢١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٦١١). ↩︎
(٣) ابن طهمان في مشيخته (٨٦)، ومن طريقه الخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٩٥). ↩︎
(٤) ابن الأثير في أسد الغابة (١/ ٤٨٣). ↩︎
(٥) أحمد (٣/ ٤٢١) والبيهقي (٩/ ٣٤٩) وفي الصغرى (٣٩٦٣). ↩︎
(٦) ابن البختري (١٧٦) مجموع فيه مصنفات ابن البختري. ↩︎
(٧) الترمذي (٢٠٦٥). ↩︎
(٨) الترمذي (٢٠٦٥)، وهذا خلاف رواية الترمذي السابقة. ↩︎
(٩) أحمد (٣/ ٤٢١ رقم ١٥٤٧٥)، وفي العلل ومعرفة الرجال (١/ ١٦٨ رقم ١٠١). ↩︎
(١٠) المصدر السابق. ↩︎
(١١) ابن عبد البرّ في التمهيد (٢/ ٢٧٠). ↩︎
(١٢) المسند (٣/ ٤٢١ عقب الحديث ١٥٤٧٥). ↩︎