٦/ ١٢٧

خالفه محمد بن عبيد الطنافسي (١)، ويعلى بن عبيد (٢)، وعبدة بن سليمان (٣)، ومحمد بن عبد الله بن نمير (٤) فقالوا: (عن صالح بن حيان (٥)، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه).

فذكر أئمة الحديث وحفّاظه أن زهيراً أخطأ في إسناد هذا الحديث فقال: (واصل) والصحيح هو (صالح بن حيان) كما رواه غير واحد عنه، بل قال بعضهم: إن زهيراً لم يدرك واصلاً.

قال أبو حاتم كما في العلل لابنه (٢/ ٢٣٢): (أخطأ زهير مع إتقانه هذا هو صالح بن حيان وليس هو واصل، وصالح بن حيان ليس بالقوي هو شيخ، ولم يدرك زهير واصلاً).

وقال ابن رجب في شرح علل الترمذي (٢/ ٦٨٦):

(قال أحمد وأبو داود: انقلب على زهير اسم صالح بن حيان فقال: واصل، يعني إنما يروي عن صالح بن حيان فسماه واصلاً.

وقال ابن معين: سمع منهما معاً فجعلهما واحداً، وسماه واصل بن حيان.

وقال أبو حاتم: زهير مع إتقانه أخطأ في هذا ولم يسمع من واصل بن حيان ولم يدركه، إنما سمع من صالح بن حيان).