Printed page ٦/ ٢٣٨
وقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا﴾ أي: على الأذى الذي ينالكم (١) منهم , كترك المفارضة. وكان هذا قبل نزول آية السَّيْفِ (٢).
قوله تعالى: ﴿فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ .
قال ابن عباس (٣): مِنْ حقيقة الإيمان. ومعنى العَزم: تَوْطِينُ النفس على الأمر. ومعنى ﴿مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ ؛ أي: ذلك مِمَّا يُعْزَم عليه مِنَ الأمْرِ (٤)؛
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= ومسلمٌ في "صحيحه" رقم (١٧٩٨). كتاب الجهاد باب في دعاء النبي ﷺ، وصبره على أذى المنافقين. وليس فيه ذكر الآية، وأن القصة سبب لنزولها.﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾ [التوبة: ٥].﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا﴾ ، وجُعِل الأمران فعلين للشرط، وأشارت الآية إليهما في جواب الشرط باسم الإشارة، فقالت: ﴿فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ فلا يعقل أن ينسخ فعل الشرط، ويَبقَى الآخرمحكما غير منسوخ.