شرح سنن أبي داود لابن رسلان

١٣٧ - باب القِرَاءَةِ فِي الفَجْرِ

٨١٧ - حَدَّثَنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنا عِيسَى -يَعْنِي: ابن يُونُسَ، عَنْ إِسْماعِيلَ، عَنْ أَصْبَغَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قال: كَأَنِّي أَسْمَعُ صَوْتَ النَّبِيِّ ﷺ يَقْرَأُ في صَلاةِ الغَداةِ ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ (١).

* * *

باب القراءة في صلاة الفجر (٢)

[٨١٧] (ثنا إبراهيم بن موسى الرازي) الحافظ، قال: (أنا عيسى بن يونس) سيأتي، (عن إسماعيل) بن أبي خالد الحافظ الإمام.

(عن أصبغ مولى عمرو بن حريث) بضم الحاء المهملة مصغر.

(عن عمرو بن حريث) (٣) المخزومي الصحابي نزل الكوفة (قال: كأني أسمع صوت النبي ﷺ يقرأ في صلاة الغداة) فيه جواز تسمية صلاة الصبح صلاة الغداة.

ولفظ رواية مسلم: يقرأ في الفجر (٤). وفيه دليل على جهر القراءة في صلاة الصبح.

(﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾) أي: بالسورة التي فيها ﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾، قيل: لا