تهذيب التهذيب - ط دبي
Text
وقال ابنُ عساكر: إنّما هو محمّدُ بنُ أحمد بنِ جعفر الوكيعيّ، فقد ذَكَرَه النّسائيُّ في جُملةِ شيوخِه (١).
قلتُ: وسَمَّاه مسلمةُ بنُ قاسم أحمدَ أيضًا، ووَثَّقَه.
وهو وهمٌ؛ ولم يذكر ابنُ يونس إلّا محمّد بن أحمد.
[١٠٣] (ع) أحمد بن محمّد حَنْبَل بن هلال بن أسد (٢)، الشَّيْبانيّ (٣)، أبو عبد الله، المروزيّ، ثم البغداديّ.
خَرَجَتْ به أُمُّه مِن "مرو" وهي حاملٌ، فوَلَدَتْه ببغداد (٤)، وبها طَلَبَ العلمَ، ثمّ طافَ البلاد.
فروى عن: بشر بن المفَضَّل، وإسماعيل بن عُليّة، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سعيد القطّان، وأبي داود الطّيالسيّ،
Editor's footnotes
(١) "المعجم المشتمل" (ص ٥٨)، ولم أقف على ذكر محمّد بن أحمد الوكيعيّ في "تسمية شيوخ النّسائيّ - رواية ابن بسّام".
(٢) انظر في سرد نسبه كاملًا: "سيرة الإمام أحمد" (ص ٣٠) لابنه صالح، و"تاريخ بغداد" (٦/ ٩٣).
(٣) بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء؛ نسبة إلى "شيبان"، وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل، من عدنان. "الأنساب" (٧/ ٤٣١) للسّمعاني.
(٤) ذكر ولادته ببغداد: العجليُّ في "معرفة الثقات" (١/ ١٩٤)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٨/ ١٨)، والخطيبُ البغداديُّ في "تاريخه" (٦/ ٩١)، وابنُ ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٥٦٣)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٢٥٢).
وأما قول الخليليّ في "الإرشاد" (٢/ ٥٩٧): (وُلد بمرو، ثمّ حُمل إلى بغداد وهو رضيعٌ) فغيرُ صحيحٍ؛ فقد قال الإمام أحمد ﵀ عن نفسه: (جِيء بي حمل من "مرو")، أي حُمل من "مرو" وأُمّه به حاملٌ -كما قال محمّدُ بنُ حاتم-. انظر: "سيرة الإمام أحمد" (ص ٢٩) لابنه صالح، و"تاريخ بغداد" (٦/ ٩٤).