تهذيب التهذيب - ط دبي
Text
[٩٤] (١) (تمييز) أحمد بن عيسى بن زيد، اللَّخْميّ (٢)، التّنِّيسيّ (٣)، المصريّ.
روى عن: عمرو بن أبي سلمة، وعبد الله بن يوسف التنّيسيّ، وغيرِهما.
وعنه: الحسينُ بنُ إسحاق، وابنُ خزيمة في "صحيحِه"، وأحمدُ بنُ رشدين (٤)، وجماعةٌ.
قال ابن عَدِيّ: له مناكير (٥).
وقال الدّارقطنيُّ: ليسَ بالقويّ (٦).
وكَذَّبَه ابن طاهر (٧).
ولما ذَكَرَ ابن حبّان أحمدَ بنَ عيسى - الذّي قبله - في "الثّقاتِ"؛ قال فيه: التنّيسيّ (٨).
Editor's footnotes
(١) هذه الترجمة من زيادات المؤلّف ﵀ على المزّي.
(٢) كذا في الأصل و (م) و (ش)، ولم تثبت في (ب)، ويبدو أن المؤلف أضافها بعدُ، والله أعلم.
واللَّخْميُّ: بفتح اللّام المشدّدة، وسكون الخاء المعجمة؛ نسبة إلى "لَخْم"، قبيلة من اليمن نزلت الشّام. "الأنساب" (١١/ ١٨) للسّمعاني.
(٣) بكسر التّاء، وكسر النون المشدّدة، وفي آخرها سين مهملة؛ نسبة إلى "تِنِّيس"، بلدة من بلاد ديار مصر، في وسط البحر، والماء بها محيط، وهي كور من الخليج. "الأنساب" (٣/ ٩٦) للسّمعاني.
(٤) قوله: (وأحمدُ بنُ رشدين) غير مثبت في (ب)، وهو في الأصل و (م) و (ش)، ويبدو أن المؤلف أضافه بعدُ، والله أعلم.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣١٤)؛ بلفظ: (ذُكِرَ عنه غير حديثٍ لا يُحَدِّثُ به غيرُه).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٧٨) له، و "سؤالات السّلميّ" له (ص ١٢٨).
(٧) "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" (ص ١٢٤ و ١٣٥) له.
(٨) لم أقف على ذلك في ترجمة أحمد بن عيسى التُسْتَريّ من مطبوع "الثقات" (٨/ ١٥) =