المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٥/ ٣٣٤

في "معاشرة الأهلين" له عن ابن عمر من قوله (١). وكذا عن إبراهيم النخعي (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= النسب، كما ضبطه ابن حجر، نسبة إلى "نُوقات" قرية من سجستان. وحكى ابن ناصر الدين الفتح في حرف النون، وهو المعروف.
وهو: أبو عُمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان السِّجْزِي النُّوقَاتِي الحافظ. روى عن عبد المؤمن بن خلف النسفي وطبقته. له تصانيف منها: كتاب "منحة الظراف" في أربع مجلدات، و"معاشرة الأهلين"، و"البطيخ" وغيرها. قال الذهبي: "توفي قبل الأربعمائة". انظر: "السير" (١٧/ ١٤٥)، "تبصير المنتبه" (١/ ١٤٣)، و"توضيح المشتبه" (١/ ٤٦١ - ٤٦٢).

(١) كذا ذكره السيوطي في "الدرر" رقم (٤٣٨). ولم أقف عليه مسندًا. ↩︎

(٢) ذكره السيوطي في "تدريب الراوي" (١/ ٤٠٠) ولم يسنده. وعزاه هو في "الدرر المنتثرة" رقم (٤٣٨) لابن أبي شيبة في "المصنف" عن سعيد بن المسيب أنه كره كل شيء آخره (ويه). والذي في المطبوع من "المصنف" رقم (٢٦٧٣٦): "عن عيسى بن المسيب".
وذكر السيوطي في "بغية الوعاة" (١/ ٤٢٨) نقلًا عن ياقوت في ضبط "نفطويه" أنه قال: "قد جعله ابن بسام بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء"، فقال السيوطي: "هذا اصطلاح لأهل الحديث في كل اسم بهذه الصيغة، وإنما عدلوا إلى ذلك لحديثٍ ورد أن "ويه" اسم شيطان، فعدلوا عنه كراهةً له". اهـ. ولا يُفهم من هذا ثبوت الحديث عن النبي ﷺ كما فهمه العجلوني في "الكشف" (٢/ ٣٤٠). ↩︎