Printed page ١/ ٢٧٥
ومِنْ حديثِ إسحاقَ بن نَجِيحٍ (١) ، عن عطاءٍ الخراسانيِّ، عن أبي ذَرٍ رفعه: "الضَّيفُ يأتي برِزقِهِ، ويَرتَحِلُ بذنوبِ القَومِ تمَحَّصُ عنهم ذُنُوبُهم" (٢) .
ومِنْ حديثِ عبدِ الله بن همام (٣) ، عن أبي الدَّرداءِ مرفوعًا مثله (٤) ، لكن بلفظ: "أهل البيت" بدل: "القوم"، دون ما بعده.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= محمد بن أحمد بن معدان، حدثنا أيوب بن علي بن الهيصم، حدثنا زياد بن سيار، عن عزة بنت أبي قِرْصَافة، عن أبيها به. وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (٢/ ٦٤٥ رقم ١٧٢٣) عن أبي الشيخ به.
(١) إسحاق بن نجيح؛ هو الملطي، قال أحمد: من أكذب الناس، وقال ابن معين: ليس بشيء. "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٥ رقم ٨٣٢)، وقال ابن معين أيضًا: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث، وقال ابن عدي -بعد أن ساق له عددًا من الأحاديث-: وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عند إسحاق بن نجيح عمن روى عنه؛ فكلها موضوعات وضعها هو، وعامة ما أتى عن ابن جريج فكله منكر ووضعه عليه. "الكامل" (١/ ٣٢٩ - ٣٣٠).↩︎
(٢) رواه الديلمي -كما في "الفردوس بمأثور الخطاب" (٢/ ٤٣٢ رقم ٣٨٩٦) - ولم أقف عليه في "الغرائب الملتقطة". ↩︎
(٣) عبد الله بن همام ويقال: ابن يعلى النهدي -بالنون- الكوفي، لم يروِ عنه إلا واحد، كما في "تهذيب الكمال" (١٦/ ٢٥١)، وقال ابن حجر: مقبول من الثالثة. "التقريب" (٣٦٨١). ↩︎
(٤) لم أقف عليه مسندًا، وقد ذكره قوام السُّنَّة في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٥٢) مُعلقًا مُمرَّضًا.↩︎