Printed page ٤/ ٢٩٤
ولأبي الشيخ ثم الديلمي (١) من حديث أبي الوقاص (٢) عن عمر قال: "لو كنت مؤذِّنًا (لكَمُل أمري) (٣) وما باليت أن لّا أنتصب لقيام ليل، ولا لصيام نهار؛ سمعت رسول الله ﷺ يقول: اللَّهُمَّ اغفر للمؤذنين، اللَّهُمَّ اغفر للمؤذنين، اللَّهُمَّ اغفر للمؤذنين"، قلت: يا رسول الله تركتنا ونحن نجتلد عن الأذان بالسيوف! فقال: "يا عمر إنه سيأتي زمان يتركون الأذان على ضعفائهم، تلك لحوم حرمها الله على النار، لحوم المؤذنين" (٤) انتهى.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو في "الفردوس" (١/ ٥٠٠)، (ح ٢٠٤١) بلا سند عن عمر مقتصرًا على: "اللَّهُمَّ اغفر للمؤذنين". ↩︎
(٢) مجهول لا يعرف، روى عن عمر وزيد بن أرقم، وعنه أبو النعمان والحسن البصري. "الجرح والتعديل" (٩/ ٤٥٢)، "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٣٩١)، "الميزان" (٤/ ٥٨٥)، "التقريب" (١٢٢١). ↩︎
(٣) وقع في النسختين الأصل و (ز): "لكل امرئ" وليست واضحة في (د) وسقط من (م)، وهو تصحيف ظاهر صوابه: "لكَمُل أمْرِي" كما في فضائل الأعمال لابن شاهين (ص ٤٢٧)، و"الإصابة" (١٣/ ٨٥) و"كنز العمال" (٨/ ٣٤٠). ↩︎
(٤) أخرجه ابن شاهين في "فضائل الأعمال" (ص ٤٢٧) من طريق صالح بن سليمان القراطيسي: ثنا غياث بن عبد الحميد عن مطر عن الحسن عن أبي وقاص به. والحديث رجال إسناده ضعفاء حاشا الحسن وهو البصري .. فالأول وهو: صالح بن سليمان القراطيسي، قال عنه الذهبي: ليس بالمرضي. "الميزان" (٢/ ٢٩٥). وتبعه الحافظ في "اللسان" (٤/ ٢٨٧) وزاد: "له أيضًا عن غياث بن عبد الحميد عن مطر حديث غريب أخرجه المستغفري في ترجمة أبي الوقاص في الصحابة". قلت: يعني: هذا الحديث عن عمر فقد ذكره له في "الإصابة" (١٣/ ٨٥). وشيخه غياث قال عنه الذهبي: لا يعرف إلا في حديث منكر. المغني في "الضعفاء" (٢/ ٩٧). ومطر هو ابن طهمان الورّاق، وصفه أحمد بسوء الحفظ، وقال أبو زرعة: صالح، وقال ابن عدي: مع ضعفه يجمع حديثه ويكتب. وقال الحافظ: صدوق له خطأ كثير، وحديثه عن عطاء ضعيف. انظر: "الكامل" (٦/ ٣٩٦)، "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٥١)، "التقريب" (ص ٩٤٧). فهو ضعيف يكتب حديثه ويعتبر به. وأما أبو وقاص الراوي عن عمر فهو مجهول لا يعرف، قال أبو حاتم: مجهول. في "الجرح والتعديل" (٩/ ٤٥٢) وقال المزي: مجهول (٣٤/ ٣٩) ثم قال: وروى الحسن البصري عن أبي وقاص عن عمر في فضل المؤذنين. = ↩︎