Printed page ٤/ ٢٩٠
من حديث ابن شهاب، ومسلم وأبو عوانة من حديث قتادة كلاهما عن أنس به مرفوعًا (١) ، واتفقا (٢) عليه (٣) من حديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس، وانفرد به البخاري عن ابن الزبير (٤) ، ومسلم عن أبي موسى (٥) ، وفي حديث بعضهم: "أنه مما كان يُقرأ في القرآن" (٦) . وفي الباب عن جماعة بينتها
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= على مسلم (٣/ ١١٣)، (ح ٢٣٣٦).
(١) "صحيح مسلم"، كتاب الزكاة، باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثًا (٢/ ٧٢٥)، (ح ١٠٤٨). من حديث قتادة عن أنس مرفوعًا. ↩︎
(٢) من هنا إلى قوله: "القرآن" سقط من (م)، وقد أشار ناسخها في الحاشية إلى هذا السقط بقوله:↩︎
(٣) أي: البخاري ومسلم فأما صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب ما يتقى من فتنة المال وقول الله تعالى: ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (٨/ ٩٢)، (ح ٦٤٣٦).↩︎
(٤) صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب ما يتقى من فتنة المال وقول الله تعالى: ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (٨/ ٩٢، ٩٣)، (ح ٦٤٣٨). ↩︎
(٥) "صحيح مسلم"، كتاب الزكاة، باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثًا (٢/ ٧٢٦)، (ح ١٠٥٠). ↩︎
(٦) كحديث أبي موسى الذي سبق عند مسلم بلفظ: "وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير أني قد حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديًا ثالثًا ولا يملأ جوف بن آدم إلا التراب".↩︎