Printed page ٤/ ١٧٧
وترجم عليه: "ذبح الحمام"؛ ولذا كان مكروهًا. ولكنّ الكراهة كما قال (١) : "حملها بعض أهل العلم على إدمان صاحب الحمام على إطارته والاشتغال به، وارتقائه السطوح التي يشرف منها على بيوت الجيران وحرمهم لأجله" (٢) .
ومن الواهي (٣) ما للدارقطني في "الأفراد" (٤) والديلمي في "مسنده" (٥)
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= من عثمان -وهو غلام- يخطب. "العلل" (ص ٥١).
(١) أي: البيهقي في شعبه (٤/ ٤٨٠)، والقول للحليمي في المنهاج (٣/ ٩٦). نقله عنه البيهقي بتصرف. ↩︎
(٢) هكذا السياق في النسخ كلها وهذه اللفظة (لأجله) ليست موجودة بالشعب، ونهاية الكلام عنده إلى (حرمهم).↩︎
(٣) من هنا إلى "صبيانكم" سقط من (م). ↩︎
(٤) أطراف الغرائب والأفراد. لابن طاهر (٣/ ٣٣١)، (ح ٢٨١٩). ↩︎
(٥) هو في "زهر الفردوس" (القسم الأول من حرف الألف ل ٣٩ / أ) من طريق محمد بن زياد به. باللفظ نفسه إلا أن فيه: الحمام "العاصي" بدل "المقاصيص". وهو خطأ ظاهر.↩︎