Printed page ١/ ١٤٧
ابن أبي شيبةَ، عن أحمدَ بن يونسَ هذا، فوَصَلَه بإثباتِ ابنِ عمرَ فيه، ولفظه: "ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغَضَ إليه مِن الطلاق"، فقد رواه ابنُ المبارك في "البرِّ والصلة" (١) له، وكذا أبو نعيم الفضلُ بن دُكَين (٢) ، كلاهما عن مُعرِّفٍ، كالأول.
ولذا قال الدارقطني في "علله" (٣) : المُرسلُ فيه أشبه.
وكذلك صحَّحَ البيهقيُّ إرسالَه، وقال: إنَّ المُتصلَ ليس بمَحفوظٍ (٤) .
ورجَّحَ أبو حاتم الرازي أيضًا المُرسلَ (٥) .
وقال الخطابي: إنه المَشهور (٦) .
وصنيعُ أبي داود مُشعِرٌ به، فإنه قدَّم الروايةَ المُرسلةَ (٧) ، خلافًا لما اقتضاه قولُ الزركشي (٨) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= (ص ١٣٦ رقم ١٧٢)، وقال الذهبي: وثقه صالح جزرة، وقال ابن عدي: لم أرَ له حديثًا منكرًا وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به. وأما عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال: كذاب، وقال ابن خراش: كان يضع الحديث. وقال البرقاني: لم أزل أسعهم يذكرون أنه مقدوح فيه. "الميزان" (٦/ ٢٥٤).
(١) لم أجده في المطبوع من "البر والصلة". ↩︎
(٢) ذكر هذه الرواية: الدارقطنيُّ في "العلل" (١٣/ ٢٢٥ رقم ٣١٢٣). ↩︎
(٣) "علل الدارقطني" (١٣/ ٢٢٥ رقم ٣١٢٣). ↩︎
(٤) "السنن الكبرى" (٧/ ٣٢٢) قال: هذا حديث أبي داود، وهو مرسل، وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر موصولًا، ولا أراه حفظه. ↩︎
(٥) في "علل الحديث لابن أبي حاتم" (المسألة ١٢٩٧). ↩︎
(٦) "معالم السنن" (٣/ ٢٣١). ↩︎
(٧) "سنن أبي داود" (الطلاق، باب في كراهية الطلاق) بعد أنْ ساق الرواية المرسلة (برقم ٢١٧٧)، ذكر الموصولة (برقم ٢١٧٨) فقال: حدثنا كثير بن عبيد، حدثنا محمد بن خالد، عن مُعرِّف بن واصل، عن مُحارب بن دثار، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ الترجمة. ↩︎
(٨) "التذكرة في الأحاديث المشتهرة" (ص ٣٥ رقم ١) فقد نَسَبَ له الروايةَ الموصولةَ قبل المرسلة. ↩︎