Printed page ١/ ١١٦
انقطاع- موقوفًا (١) : "آفةُ الحديثِ: النِّسيانُ".
وله في "الشعب" (٢) وغيرها (٣) ، وكذا للخِلَعي في "فوائده" (٤) عن رُؤبةَ بنِ العجاج (٥) قال: قال لي النَّسَّابُ البَكريُّ (٦) : "للعلم آفة ونَكَدٌ وهُجنةٌ؛ فآفَتُه نسيانُه، ونَكَدُه الكذبُ فيه (٧) ، وهُجنَتُه نشرُه عند غيرِ أهلِهِ".
وهو عند ابنِ عديٍّ في مقدمة كامله (٨) .
بل عنده (٩) أيضًا مِنْ طريقِ القاسِم بنِ محمدٍ قال: "أعاننا الله على الكذَّابين بالنِّسيان".
ومِنْ جهةِ عبدِ الله بنِ المختار (١٠) قال: "آفةُ العلمِ الكذبُ، وآفتُه
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= فالإسناد أيضًا منقطع، لكنه يصلح للمتابعة، ويرتقي الأثر بمجموع طريقَيه إلى الحسن لغيره.
(١) في الأصل: مرفوعًا، والتصويب من "ز" و"م". ↩︎
(٢) "شعب الإيمان" (٣/ ٢٦١ - ٢٦٢ رقم ١٦٢٢) بإسناده إلى رؤبة بن العجاج، فذكره مطولًا. ↩︎
(٣) لم أقف عليه في غيرها من كتبه المطبوعة. ↩︎
(٤) "الخِلَعِيَّات" (رسالة د. علي النهاري) (ص ٥٢٠ رقم ٣٠٦).↩︎
(٥) في الأصل: الحجاج، والتصويب من "ز، و"م".↩︎
(٦) النَّسَّابُ البكري؛ هو: دغفل بن حنظلة بن زيد الذهلي السدوسي، قال ابن سعد: أدرك النبي ﷺ، ولم يسمع منه شيئًا. "الطبقات الكبرى" (٧/ ١٤٠).↩︎
(٧) كلمة (فيه) زيادة من "م". ↩︎
(٨) "مقدمة الكامل" (١/ ٣٧). ↩︎
(٩) "مقدمة الكامل" (١/ ٣٧)، ورواه العقيلي في "مقدمة الضعفاء الكبير" (١/ ١١). ↩︎
(١٠) عبد الله بن المختار: هو البصري، لا بأس به من السابعة. "التقريب" (٣٦٠٥). ↩︎