أمالي ابن الحاجب

Subsections الأمالي المطلقة

[إملاء ١] [الضمائر الواقعة للربط]
[إملاء ٢] [المعارف يضاف إليها ولا تضاف]
[إملاء ٣] [معنى التعلق]
[إملاء ٤] [معنى الجملة المعترضة]
[إملاء ٥] [قد يكون للشيء معنيان فيؤتى بأحدهما]
[إملاء ٦] [إسقاط حرف الجر والعطف مع " إياك"]
[إملاء ٧] [إعمال الأفعال المتعدية إلى مفعولين متغايرين]
[إملاء ٨] [مسألة في "ليس" و" ما"]
[إملاء ٩] [قول للإمام الجويني في فائدة الواو والرد عليه]
[إملاء ١٠] [الاعتبارات التي يطلق بها المفرد]
[إملاء ١١] [أقسام الكلمة]
[إملاء ١٢] [حكم علامة التأنيث في الفعل]
[إملاء ١٣] [التمييز موضوع للذات أو المعنى]
[إملاء ١٤] [معنى واو الصرف]
[إملاء ١٥] [ضعف إدخال لام الابتداء في " لكن"]
[إملاء ١٦] [الأفصح إلغاء "كأن" إذا خففت]
[إملاء ١٧] [تقديم "إن" على لام الابتداء]
[إملاء ١٨] [عدم جواز إضافة الشيء إلى نفسه]
[إملاء ١٩] [توجيه إعراب قولهم: إن المصطلح وأخوه مختصم]
[إملاء ٢٠] [الفرق بين زيد صديقي وصديقي زيد]
[إملاء ٢١] [حذف نون الوقاية]
[إملاء ٢٢] [وجه تسمية حروف العلة بذلك]
[إملاء ٢٣] [إعراب " السماوات" في قولهم: خلق الله السماوات]
[إملاء ٢٤] [جواز الاشارة إلى شيء موجود في الذهن]
[إملاء ٢٥] [لا يستقيم تقدير التمييزات كلها بـ "من"]
[إملاء ٢٦] [مسألة في اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة]
[إملاء ٢٧] [معنى قول النحويين: الإخبار بالذي وأخواتها]
[إملاء ٢٨] [الاستثناء المنقطع]
[إملاء ٢٩] [تثنية العمرين والقمرين وشبه ذلك على خلاف القياس]
[إملاء ٣٠] [الحروف التي تدل على خصائص أقسام الكلام لا يتقدم عليها ما هو في حيزها]
[إملاء ٣١] [الاستثناء المفرغ لا يقع في الفاعل والمفعول إلافي غير الموجب]
[إملاء ٣٢] [موضع "أن" و"أن" أذا حذف عنهما حرف الجر]
[إملاء ٣٣] [حكم المستثنى إذا تكرر بعد نفي أوما في حكمه]
[إملاء ٣٤] [حروف الهجاء]
[إملاء ٣٥] [دخول الألف واللام على العلام]
[إملاء ٣٦] [بعليل عدم ترك أبي عمرو بن العلاء الهمزة في آية قرآنية]
[إملاء ٣٧] [علة امتناع بناء " كان" الناقصة وأخوانها لما لم يسم فاعله]
[إملاء ٣٨] [معنى المتعدد المنسوب إليه عدد أو ما في معناه خبرا أو صفة أو حالا]
[إملاء ٣٩] [مسألة في حذف المضاف إليه]
[إملاء ٤٠] [الفرق بين " أن" المخففة من الثقيلة والناصبة للأفعال]
[إملاء ٤١] [فرق آخر بين "أن" المخففة من الثقيلة وبين الناصبة للأفعال]
[إملاء ٤٢] [إعراب الاسم الواقع بعد الظرف والجار والمجرور]
[إملاء ٤٣] [شبهة بين بدل الكل والتوكيد اللفطي]
[إملاء ٤٤] [علة بناء " كيت وذيت"]
[إملاء ٤٥] [الفرق بين الإنشاء والخبر]
[إملاء ٤٦] [دخول الفاء في جواب الشرط]
[إملاء ٤٧] [هل هناك فرق بين " لدى" وعند"؟]
[إملاء ٤٨] [القول: إن الأخبار كلها صفات]
[إملاء ٤٩] [مشابهة "هلم" لأسماء الأفعال]
[إملاء ٥٠] [تعريف صاحب " الجمل" للمصدر]
[إملاء ٥١] [الجمل تكون نكرات ومعارف]
[إملاء ٥٢] [فظ الحرف باعتبار معناه لا يخبر به ولا عنه]
[إملاء ٥٣] [علة حذف الواو من نحو: يعد]
[إملاء ٥٤] [الصواب كسر الراء في "المضارع" و" المضارعة"]
[إملاء ٥٥] [كتابة ابن]
[إملاء ٥٦] [حذف التنوين والألف من " ابن" إذا وقع صفة بين علمين]
[إملاء ٥٧] [الصفات العاملة]
[إملاء ٥٨] [استعمال " أم" و"أو"]
[إملاء ٥٩] [إيراد على الابتداء بالنكرة والجواب عنه]
[إملاء ٦٠] [إيراد على الابتداء بالنكرة الوجواب عنه]
[إملاء ٦١] [الاختلاف في ضمير النكرة]
[إملاء ٦٢] [معنى الأحنبي]
[إملاء ٦٣] [إعراب "لغة" في قولنا: الدليل لغة، وشبهه]
[إملاء ٦٤] [المفعول لأجله سبب لما قبله]
[إملاء ٦٥] [تقديم الحروف الدالة على قسم من أقسام الكلام]
[إملاء ٦٦] [علة كون الإنشاء بالحروف]
[إملاء ٦٧] [إيراد على حد التنوين عند بعض النحويين]
[إملاء ٦٨] [إضمار اسم "أن" إذا خففت]
[إملاء ٦٩] [الإجابة على إشكال في حديث: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة]
[إملاء ٧٠] [تعليل منع البدل في الاستثناء المفرغ]
[إملاء ٧١] [وجه تقدير إلا بـ "لكن" في الا ستثناء المنقطع]
[إملاء ٧٢] [وجه النسب إلى الصدر في المركب]
[إملاء ٧٣] [جواز وصف "كل" وجواز وصف مضافها دونها]
[إملاء ٧٤] [علة عدم وقوع المبتدأ جملة]
[إملاء ٧٥] [معنى قولهم: الفاعل واحد]
[إملاء ٧٦] [وجه إضافة "سعيد كرز" وبابه]
[إملاء ٧٧] ["الآن" معرفة مبني مدلوله الزمان الحاضر]
[إملاء ٧٨] [حد التصغير والنسب]
[إملاء ٧٩] [وجه حمل النصب على الجزم]
[إملاء ٨٠] [بناء أسماء الأفعال التي هي بمعنى الأمر]
[إملاء ٨١] [سر كون الضمائر الغائبة لا تعود إلا على متقدم الذكر]
[إملاء ٨٢] [الإثبات بعد النفي الاستثناء المفرغ مفيد للحصر]
[إملاء ٨٣] [وجه عدم نصب الظرف المختص م الأمكنة بتقدير في]
[إملاء ٨٤] [معنى قول لا بن جني في باب المبتدأ]
[إملاء ٨٥] [أوجه إطلاق الشاذ]
[إملاء ٨٦] [الفرق بين التبيين والتبعيض]
[إملاء ٨٧] [الصمير المستتر]
[إملاء ٨٨] [مسألة في حديث: لا يموت لأحد ثلاثة من الولد]
[إملاء ٨٩] [حد الفاعل]
[إملاء ٩٠] [إضافة "كلا" و"كل"]
[إملاء ٩١] [الفرق بين الجملة الانشائية والخبرية]
[إملاء ٩٢] [إعراب سحر وأمس]
[إملاء ٩٣] [ضابط وجوب حذف الخبر]
[إملاء ٩٤] [الجواب عن سؤال لعبد القاهر الجرجاني في العطف على المنادى]
[إملاء ٩٥] [اعتراض على عبد القاهر الجرجاني في مسألة العطف على المنادى]
[إملاء ٩٦] [تعدى "حدثت" وأخواتها]
[إملاء ٩٧] [الاعتراض على من قال: إن "عرعار" معدول عن "عرعرة"]
[إملاء ٩٨] [اعتراض على حد بعضهم البدل]
[إملاء ٩٩] [إعراب قولهم: تهراق الدماء]
[إملاء ١٠٠] [هل يحتاج المجاز إلى النقل؟]
[إملاء ١٠١] [توجيه إعراب كلمة في قولهم: وكان أجود ما يكون في رمضان]
[إملاء ١٠٢] [علة صرف ما لا ينصرف إذا دخلته اللام أولإضافة]
[إملاء ١٠٣] [النسبة إلى ميا فارقين]
[إملاء ١٠٤] [الفائدة من ذكر الشيخ والشيخة في قوله: الشيخ والشيخة إذا زنيا]
[إملاء ١٠٥] [الجواب عن سؤال في حديث: كمل من الرجال كثير]
[إملاء ١٠٦] [الكلام في حديث: اسحللتم فروجهن بكلمة الله]
[إملاء ١٠٧] [حذف التنوين]
[إملاء ١٠٨] [الكلام على "غدوة" وأخواتها]
[إملاء ١٠٩] [تعليل قول من قال: إن عوامل الجزم لا أصل لها في العمل]
[إملاء ١١٠] [نقل عن ابن كيسان في تجويزه إعمال "إن" في أي المفردين وليها]
[إملاء ١١١] [رفع الاسم الواقع بعد لولا]
[إملاء ١١٢] [أضرب القسم باعتبار الجواب]
[إملاء ١١٣] [رد على الفارسي في قوله: إن الأفعال الخمسة معربة ولا حرف للإعراب فيها]
[إملاء ١١٤] [علة من اشترط وجود "فعلى" في الألف ولانون إذا كان صفة]
[إملاء ١١٥] [الكلام على "آنك" وشبهه]
[إملاء ١١٦] [البدل لا يتقدم على المبدل منه ولا يفصل بينهما بالجملة]
[إملاء ١١٧] [إطلاق الإعراب]
[إملاء ١١٨] [الغرض من الحرف تحسين الكلام]
[إملاء ١١٩] [الجواب عن إيراد على حذف حروف الجر]
[إملاء ١٢٠] [الفرق بين ألفاظ العدد في التمييز وبين المشترك]
[إملاء ١٢١] [الكلام في منع صرف "أجمع وجمع" وأخواتهما]
[إملاء ١٢٢] [علة عدم تقدم خبر "كاد" على اسمها]
[إملاء ١٢٣] [إطلاق العوامل اللفظية]
[إملاء ١٢٤] [ضمير الفصل لا يجوز أن يكون توكيدا]
[إملاء ١٢٥] [وجوب اشتمال الجملة الواقعة خبرا على ضمير يعود على المبتدأ]
[إملاء ١٢٦] [الصواب أن نقول: حال مقيدة]
[إملاء ١٢٧] [الكلام في قلب ألف "كلا" ياء إذا أضيف إلى مضمر]
[إملاء ١٢٨] [الجواب عن إيراد على حد الفعل]
[إملاء ١٢٩] [همزة "اضرب" المنقول عن فعل الأمر إذا سمي به]
[إملاء ١٣٠] [العامل في الحال هو العامل في صاحب الحال]
[إملاء ١٣١] [إعراب كلام للحريري في الملحة]
[إملاء ١٣٢] [إطلاق المعاني عند النحويين]
[إملاء ١٣٣] [الكلام على زعم بعض العلماء أن الفصل يفيد الحصر]
[إملاء ١٣٤] [وجه حذف حرف الجر في باب "أن" و"أن"]
[إملاء ١٣٥] [اعتراض على حد بعضهم الاسم]
[إملاء ١٣٦] [نون الوقاية وأشباهها ليست كلمة]
[إملاء ١٣٧] [المراد بالإسناد]
[إملاء ١٣٨] [إيراد على أن المبتدأ لا يقع جملة والجواب عنه]
[إملاء ١٣٩] [علة جعل الإعراب آخر الكلمة]
[إملاء ١٤٠] [إيراد على علة بناء "من" الموصوفة والجواب عنه]
[إملاء ١٤١] [هل يقوم المفعول الثاني والثالث مقام الفاعل في باب ما لم يسم فاعله؟]
[إملاء ١٤٢] [وجه بناء "مثل" و"غير" على الفتح مع "ما" و"أن]
[إملاء ١٤٣] [الفرق بين التضمن والتقدير]
[إملاء ١٤٤] [معنى قول للزمخشري في باب الحرف]
[إملاء ١٤٥] [المانع من وصف ضمير الغائب]
[إملاء ١٤٦] [سد "أن" المشددة والمخففة مسد مفقولي "ظن" وأخواتها]
[إملاء ١٤٧] [وجوب اشتمال الجملة الواقعة خبرا على ضمير يعود على المبتدأ]
[إملاء ١٤٨] [على بناء "لدن" مع الإضافة]
[إملاء ١٤٩] [الجملة المنفية الواقعة حالا]
[إملاء ١٥٠] [الأسماء المبنية لا تنون للضرورة]
[إملاء ١٥١] [الوقف على الاستثناء المنقطع]
[إملاء ١٥٢] [القياس أن يكون المبتدأ معرفة والخبر نكرة]
[إملاء ١٥٣] [وجه حمل النصب على الجر والجر على النصب]
[إملاء ١٥٤] [عدم جواز: جاء زيد والعاقل]
[إملاء ١٥٥] [الضمائر لا تعود إلا على الأسماء]
[إملاء ١٥٦] [جواز حذف الموصوف وعدم جواز حذف الموصول]
[إملاء ١٥٧] [وجه جعل "أي" وصلة لنداء ما فيه الألف واللام]
[إملاء ١٥٨] [علة بناء كيت على الضم]
[إملاء ١٥٩] [الإنشاء يدل على الحال ولا يدل على الزمان]
[إملاء ١٦٠] [وجه إنكار فعل الحال]
[إملاء ١٦١] [تسمة حروف التنبيه بهذا الاسم أولى من تسميتها بحروف الاستفتاح]
[إملاء ١٦٢] [تكرر الخبر]
[إملاء ١٦٣] [علة كون النسب بالياء المشددة]
[إملاء ١٦٤] [جواز الإضمار في النسب وعدم جوازه في المفردات]
[إملاء ١٦٥] [علة بناء الاسم لشبه واحد]
[إملاء ١٦٦] [الاقتضاء الوجودي والاقتضاء العقلي]
[إملاء ١٦٧] [وجه تسمية ما لا ينصرف بهذا الاسم]
[إملاء ١٦٨] [قول للزجاجي والتعليق عليه]
[إملاء ١٦٩] [الاختلاف في "كم" وأخواتها هل هي معرفة أونكرة؟]
[إملاء ١٧٠] [كلم وتمر وبابه ليس جمعا]
[إملاء ١٧١] [عطف ذي اللام على المنادى المضموم وعلى اسم "لا" النافية للجنس]
[إملاء ١٧٢] [عطف المجرد عن اللام على المنادى المضموم واسم لا النافية للجنس]
[إملاء ١٧٣] [لا يجوز حذف حرف النداء في مثل قولهم: رجل وامرأة]
[إملاء ١٧٤] [جواب عن إشكال يورد على ظروف المكان]
[إملاء ١٧٥] [الفرق بين المصدر واسم المصدر]
[إملاء ١٧٦] [عدم جواز التعلق بالأفعال الناقصة]
[إملاء ١٧٧] [الفرع والأصل]
[إملاء ١٧٨] [إعراب المضاف إلى ياء المتكلم]
[إملاء ١٧٩] [علة عدم وقوع ظروف الزمان أخبارا عن الحثت]
[إملاء ١٨٠] [علة وجوب حذف العامل في الحال المؤكدة]
[إملاء ١٨١] [الجواب عن سؤال ورد على تعليل حكم]
[إملاء ١٨٢] [وجه عمل "ليت ولعل وكأن" في الحال]

Back to the book