معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٢- ٢، ق ٤٣- ١) .
أَسَد بن مرّ:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مرّ ابن صداء.
(تاج العروس للزبيدى ج ٢ ص ٢٩٠)
أسد بن مسيلة:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مسيلة ابن عامر بن عمرو.
(تاج العروس للزبيدى ج ٢ ص ٢٩٠)
أسد بن وَبَرَة:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٤٨. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٨- ٢)
أسعد:
بطن عظيم من الأزد [١] ، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣٦. تاج العروس للزبيدى ج ٨ ص ٢٢٩. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٣٥. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٠١.
أسعد:
بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. ولهم يسار وعدد بالكوفة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢١٦)
الأسعد:
من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص ٤٢)
أسقع:
بطن من العدنانية، وهم:
بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الارب للنويرى ج ٢ ص ٣٣٧)
إِسلام:
عشيرة تعرف بولد إسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشّقيق.
(ملوك العرب للريحاني ج ١ ص ٧٠، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٨)
أسْلَم:
حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة،