مطالع الأنوار على صحاح الآثار

فصل

" عَمْرو بْنُ العَاصِي"، و"كَانَ اسْمُهُ العَاصِي" (١)، هذا الاسم رويناه عن أكثرهم بالياء، وكذا قيده الأصيلي، وغيره يقول: العاص (٢) بغير ياء، وكذا يرويه غير (٣) واحد من الشيوخ.

وفي كراء الأرض: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وحَدَّثنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ -وهُو ابن عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، وحَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا (٤) وكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، بهذا الإِسْنَادِ، وزَادَ في حَدِيثِ ابن عُيَيْنَةَ: فَتَرَكْنَاهُ مِنْ أَجْلِهِ" (٥) كذا لجماعتهم، وعند السمرقندي: "ابْنِ عُلَيَّةَ" باللام، قال بعضهم: وهو وهم، وقد جاء فيه: "سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ".

وفي باب الفضيخ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابن عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ" (٦) كذا للعذري، وعند ابن ماهان: "ابْنُ عُيَيْنَةَ" والصواب الأول، قال عبد الغني بن سعيد: ليس عند ابن عيينة لعبد العزيز بن (٧) صهيب شيء.