مطالع الأنوار على صحاح الآثار
"رَكضَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا" (١) أي: حركه برجله، وأصل الركض: الدفع.
قوله: "إِنَّهَا رِكْسٌ" (٢)، كقوله: "رَجِيعٌ" يعني: نجسًا؛ لأنها أركست، أي: ردت في النجاسة بعد أن كانت طعامًا.
قوله: "ارْكُوا هَذَيْنِ" (٣) بضم الهمزة، أي: أخروا، كما جاء: "أَنْظِرُوا" (٤).
قلت: ويقال بالقطع، وكذلك ضبطه بعضهم، وفي رواية السمرقندي والسجزي: "اتْرُكُوا" مفسرًا، وفي "الموطأ": "اتْرُكُوا - أَوِ ارْكُوا" (٥) على الشك.
قوله: "بَيْنَ يَدَيْهِ رِكْوَةٌ" (٦) وهي شبه تور من أدم، وتفتح الراء وتكسر.
و"الرَّكِيُّ" (٧): البئر، وجباها حول فمها. وقال الأصمعي: هو جمع ركية.
الاختلاف
قوله: "فَافْتَتَحَ البَقَرَةَ" إلى قوله: "فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكْعَةٍ فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا" كذا في جميع نسخ مسلم (٨)، وصوابه: "فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكعَتَينِ"؛ وعليه يدل قوله بعد: "فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا".