١/ ٨٩

[الباب الخامس: إعراب الاسم الذي لا ينصرف] :

الباب الخامس: ما لا ينصرف١، وهو ما فيه علتان٢ من تسع٣ كأحسن٤، أو واحدة منها تقوم مقامهما كمساجد٥ وصحراء٦، فإن جره بالفتحة نحو:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ أي: الاسم الذي لا ينوَّن، ولا يجر بالكسرة، وإنما علامة رفعه الضمة. وعلامة جره ونصبه الفتحة، ومن دون تنوين في الحالات الثلاث.
٢ في قول النحاة: كل من العلمية والتأنيث -مثلا- "علة" واشتراطهم وجود علتين مبنيّ على التساهل والمجاز؛ لأن كل واحد بين الاثنين الذين يجتمعان في الاسم فيقتضيان منعه من الصرف جزء علة، وليس علة كاملة، وباجتماع الاثنين، يحصل الحكم والدليل على ذلك أن العلمية وحدها لا تقتضي منع الصرف، فمحمد وعلي مصروفان مع أنهما علمان، وزيادة الألف والنون وحدها لا تمنع من الصرف، فصنوان، وقنوان، وسلطان ورمان مصروفة مع زيادة الألف والنون، وبهذا يتقرر أن العلة التامة هي وجود علتين أو وجود واحدة تقوم مقام اثنتين مع ملاحظة شروط كل واحدة منهما. حاشية الشيخ يس على شرح التصريح: ١/ ٨٤.
٣ أي: العلل التي تسبب منع اسم من التنوين، وسيأتي الحديث عنها، وقد جمعها ابن النحاس في قوله:
اجمع وزن، عادلا، أنِّثْ، بمعرفةٍ ... ركِّب، وزِدْ، عجمةً، فالوصفُ قد كملا
٤ العلتان في "أحسن" هما: الصفة ووزن الفعل.
٥ العلة في "مساجد" هي: صيغة منتهى الجموع.
٦ العلة في "صحراء" هي: ألف التأنيث الساكنة.