المهذب في فقه الإمام الشافعي - الشيرازي

ابن عمر قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: "الشرك بالله" قال ثم ماذا؟ قال: "عقوق الوالدين" قال ثم ماذا؟ قال: "اليمين الغموس" ١. قيل للشعبي ما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع بها مال امرئ وهو فيها كاذب. وروى عبد الله ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من حلف على يمين وهو فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله ﷿ وهو علي غضبان" ٢. وإن كان على مستقبل نظرت فإن كان على أمر مباح ففيه وجهان: أحدهما: الأولى أن لا يحنث لقوله ﷿: ﴿وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ [النحل: ٩١] والثاني: أن الأولى أن يحنث لقوله ﷿: ﴿لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ الله لَكُمْ﴾ [المائدة: ٨٧] فإن حلف على فعل مكروه أوترك مستحب فالأولى أن يحنث لما روت أم سلمة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه ثم ليفعل الذي هو خير".

فصل: وتكره اليمين بغير الله ﷿ فإن حلف بغيره كالنبي والكعبة والآباء والأجداد لم تنعقد يمينه لما روى ابن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله تعالى" ٣. وروي عن عمر ﵁ قال: سمعني رسول الله ﷺ أحلف بأبي فقال: "إن الله ﷿ ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم" فقال عمر ﵁: والله ما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا وإن قال: إن فعلت كذا وكذا فأنا يهودي أو نصراني أو أنا بريء من الله أومن الإسلام لم ينعقد يمينه لما روى بريد أن رسول الله ﷺ قال: "من حلف أنه بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فقد قال وإن كان صادقاً فلم يرجع إلى الإسلام سالماً". لأنه يمين بمحدث فلم ينعقد كاليمين بالمخلوقات.

فصل: وتجوز اليمين بأسماء الله وصفاته فإن حلف من أسمائه بالله انعقدت يمينه لما روى ابن عباس ﵁ أن النبي ﷺ قال: "والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشاً ثم قال: إن شاء الله". وإن حلف بالرحمن أو بالإله أو بخالق