١٤٤

ويصدقنه، فقالت إحداهن: زوجي: عياياء (١)، طباقاء (٢) كل داء له داء (٣) شجك (٤)، أو فلك (٥)، أو جمع كلالك.

قالت الأخرى: زوجي: لحم جمل، غث (٦) (على رأس) (٧) جبل (وعر) (٧) لا سمين فيرتقى إليه، ولا سهل فينتقل (٨)،

وقالت الأخرى: زوجي: العشنق (٩) إن أسكت أُعلّق وإن أَنْطق أُطلَّق (١٠).

وقالت الأخرى: زوجي: إذا شرب أشتف (١١) وإذا رقد التف (١٢)، ولا يدخل الكف (١٣) فيعلم البث.

وقالت الأخرى: زوجي: لا أُنبى خبره، أخشى أن لا أذره (١٤).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) عباياء: (بفتح العين من العي) وهو العاجز عن الجماع، وجاء في البخاري ومسلم غباياه أو عباياه أي بالمعجمة وبالمهملة، وأكثر الروايات بالمعجمة. ↩︎

(٢) طباقاء: أي المطبقة عليه أموره حمقًا. ↩︎

(٣) أي كل شيء تفرق في الناس من المعابب موجود فيه. ↩︎

(٤) أي جرحك في رأسك. ↩︎

(٥) الفل: الكسر والضرب، ومعناه أنها معه بين شج رأس وضرب وكسر عضو أو جمع بينهما. ↩︎

(٦) المهزول. ↩︎

(٧) ما بين قوسين غير موجود في المخطوط، واستدركته من صحيح البخاري وصحيح مسلم ليستقيم الكلام. ↩︎

(٨) جاء في الصحيحين "لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل"، وعبارة الصحيحين أصح، أي ينقله الناس إلى بيوتهم ليأكلوه بل يتركوه رغبة عنه لرداءته. ↩︎

(٩) الطويل. ↩︎

(١٠) أي إن ذكرت عيوبه طلقني، وإن سكت عنها علقني، فتركني لا عزباء ولا مزوجة. ↩︎

(١١) أي شرب جميع ما في الإِناء، وقد جاء في الصحيحين "إن أكل لف وإن شرب اشتف". ↩︎

(١٢) أي إن نام التف في ثيابه، وتغطى بلحاف منفردًا وحده، لا يباشرها فلا نفع فيه لزوجته. ↩︎

(١٣) أي لا يدخل يده تحت ثيابها، لعلم بثها وحزنها. ↩︎

(١٤) أي تخاف إن ذكرت خبره أن يطلقها، وقد جاء في الصحيحين وغيره زيادة "إن أذكره أذكر عُجَرة وبجرة". ↩︎