سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

ومحمد بن سليمان: مقبول، وتابعه يوسف بن طَهْمَان، وهو ضعيف، أخرجه عبد بن حُمَيْد (٤٦٨).

وله شاهد من حديث ابن عمر، واختُلف فيه على الرفع والوقف، فرَفَعه عن ابن عمر داود بن إسماعيل (١)، أخرجه ابن حِبان (١٦٢٧).

وخالف داودَ بنَ إسماعيل سُلَيْطُ بنُ سعدٍ، وهو ثقة، أخرجه ابن أبي شيبة في «المُصنَّف» (٧٥٣٢)، وأبو خالد سليمان بن حيان يخطئ.

• الخلاصة: أن الخبر بمجموع هذه الطرق يُحسَّن لديَّ (٢).

وقد حَسَّنه شيخنا في «المُنتخَب» لعبد بن حُمَيْد، ثم سألته في نقاشه لهذا الخبر فقال: تراجعتُ عنه.

وكَتَب مع الباحث: عمر بن حاتم، بتاريخ (١٠) صفر (١٤٤٤ هـ)، الموافق (٦/ ٩/ ٢٠٢٢ م): كل طرقه ضعيفة.