رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت الباب الثالث: الكتاب المحقق الفصل الرابع: في إقامة البرهان على أنهم مخالفون لمقتضى العقل بأقاويل متناقضة مظهرون لخلاف ما يعتقدونه

رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت

عبيد الله السجزي

١٨٣

فوق ذلك". (أخرجه) ١ أبو داود٢ في كتاب السنن عن أبي هريرة٣ ٤

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ ويحوز أن تكون "أخرج" فإنه مناسب لقوله "هذا المعنى" أي أخرج هذا المعنى الذي هو ذكر السموات وأن العرش فوقها والله فوق ذلك، إذ ليس كل من ذكر من الصحابة أخرج عنهم حديث الأوعال بنصه.
٢ هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني ولد لسنة ٢ ٢٠، بالبصر ة وتوفي بها سنة ٢٧٥. انظر: "الذهبي: تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٩١".
٣ وهو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي، مشهور بكنيته، اختلف في اسمه واسم أبيه كثيراً، أسلم عام خيبر وشهدها، لازم رسول الله ﷺ، وكان من أحفظ أصحاب رسول الله، مات بالعقيق سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة. انظر: "ابن عبد البر: الاستيعاب: ٤/ ٢٠٢ مع الإصابة. و"ابن حجر: الإصابة: ٤/ ٢٠٢".
٤ لم يخرج أبو داود حديث الأوعال ولا ما في معناه عن أبي هريرة، وإنما أخرجه من حديث العباس بن عبد المطلب: كتاب السنة/ باب الرَّد على الجهمية ٥/ ٩٣ حـ٤٧٢٣ من عدة طرق عن إلى سماك عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس. وأخرجه الترمذي: كتاب التفسير/ باب سورة الحاقة ٥/٤٢٤ حـ٣٣٢٠ وقال هذا حديث حسن غريب. وابن ماجه في المقدمة/ باب فيما أنكرت الجهمية ١/٦٩حـ ١٩٣.
حم: ١/ ٢٠٦ "وفيه يحيى بن العلاء" رمي بالوضع. انظر: التقريب ٢/ ٣٥٥.
ابن أبي عاصم: السنة ١/ ٢٥٣ حـ٥٧٧، والآجري: الشريعة ٢٩٢.
ومداره على عبد الله بن عميره متكلم فيه، قال الذهبي: في "الميزان ٢/٤٦٩": فيه جهالة، قال البخاري لا يعرف له سماع من الأحنف بن قيس له عن العباس حديث المزن والعنان، رواه عنه سماك بن حرب ورواه عن سماك الوليد بن ثور وجماعة، ورواه أيضاً يحيى بن العلاء وهو واه ... ".
فالحديث ضعيف لا تقوم به حجة في هذا الباب، وفي الآيات والأحاديث الصحيحة الثابتة في الباب غنية.
وأخرج عن أبي هريرة- هذا المعنى "مسيرة ما بين سماء وسماء خمسمائة عام... "الترمذي٢/ ٥٢٥" و"أحمد: ٢/٣٧٠" و"ابن أبي عاصم في السنة ١/٢٥٤ حـ
٥٧٨" و"أبو الشيخ: العظمة: لوحة "٣٤- ب" و"البيهقي: الأسماء والصفات٤٠٠" كلهم من طريق الحسن البصري عن أبي هريرة. وهو منقطع؛ إذ لم يسمع الحسن من أبي هريرة. انظر: "ابن أبي حاتم الرازي: كتاب المراسيل ٣٤" و"ابن المديني: العلل ٥٧".