سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

وفيها: ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ﴾ (١) الآيةَ. والحديثُ دليلٌ على جوازِ الصُّلحِ على ردِّ مَنْ وصلَ إلينا منَ العدوِّ كما [فعلَه] (٢) ﷺ، وعلَى ألا يردُّوا مَنْ وصلَ إليهمْ منَّا.

النهي عن قتل المعاهد

٨/ ١٢٣٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵁ عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنةِ، وَإِنَّ رِبحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا"، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٣). [صحيح]

(وعنْ عبدِ اللَّهِ بن عمرَ ﵄ عن النبيّ ﷺ قالَ: مَنْ قتلَ معاهدًا لم يَرِحْ) بفتحِ المثناةِ التحتيةِ وفتحِ الراءِ، أصلُه يَرَاح (٤) أي لم يجدْ (رائحةَ الجنةِ، وإنَّ رِيْحَها ليوجدُ منْ مسيرةِ أربعينَ عامًا. أخرجَهُ البخاريُّ).

وفي لفظٍ للبخاريِّ (٥): "مَنْ قتلَ نفسًا معاهدًا لهُ ذمةُ اللَّهِ وذمةُ رسولِه - الحديثَ"، وفي لفظٍ لهُ تقييدُ ذلكَ "بغيرِ جرْمٍ"، وفي لفظٍ: بغيرِ حقٍّ، وعندَ أبي داودَ (٦) والنسائيِّ (٧): بغيرِ حلِّها، والتقييدُ معلوم منْ قواعدِ الشرعِ.

وقولُه: (مسيرة أربعينَ عامًا) وقعَ عندَ الإسماعيليِّ (٨) سبعينَ عامًا، ووقعَ