بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني
بن عُمَر بن الهَيْثَم، وأبو الحَسَن عَلِي بن إِبْراهِيم بن سَلَمَة بن بَحْر القَطَّان القَزْوِيْنيُّ، وأبو الحسَن عَلِي بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو بكر عُمَر بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الأَسْوَارِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم بن زاذان الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١)، وذكر أن سماعه منه كان بأَصْبَهان-، وأبو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المُعَدّل، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يوسف، ومُحَمَّد بن الحسَن بن فَتْح، ومُحَمَّد بن حمدان بن مُحَمَّد الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْد الله الذَّكْوَانيُّ، وأبو صالح نافع مولى القاضي أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، وأبو مُحَمَّد نَصْر بن مُحَمَّد بن نَصْر.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا، كَثيْر الحديث، ثقة صاحب أصول".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان، كَثيْر الحديث، صاحب أصول ثقة، يروي عن العِراقيين، والرَّازيين".
وقال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "سمع عمّه وكان يلومُه، ويقول: لستُ مثل عَبْد الرَّحمن بن أبي حاتم، وسمع بالعِراق، وبمِصْر، وهو موصوف بالصِّدق، انتقل إلى أَصْبَهان، ومات بها، ودخل قزوين سنة سبع وثلاثمائة، فكتب عنه الكبار: أبو الحسَن القَطَّان، ومن بعده".
وفي "التدوين": "قال الخليل الحافظ: ورد أبو القاسم قزوين سنة سبع وثلاثمائة، وكان عارفًا بالحديث، وسمع منه الكبار: كأبي الحسَن القَطَّان، وإِسْحاق بن مُحَمَّد لمكان عمه، وأدركت ممن كتب عنه بقزوين: أبا عَبْد الله بن حلبس، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن فتح، وكان ينزل أَصْبَهان، وبها مات".
وقال السَّمْعاني في "الأنسَاب": "كان ثقة كَثيْر الحديث، صاحب أصول،