الشرح الممتع على زاد المستقنع

باب صلاة التطوع

• آكدها كسوف
• ثم استسقاء،
• ثم تراويح، ثم وتر
• يفعل بين العشاء والفجر
• وأقله ركعة، وأكثره إحدى عشرة ركعة
• مثنى، ويوتر بواحدة، وإن أوتر بخمس أو سبع لم يجلس إلا في آخرها، وبتسع يجلس عقب الثامنة فيتشهد ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة، ويتشهد ويسلم
• وأدنى الكمال ثلاث ركعات بسلامين يقرأ في الأولى «سبح»، وفي الثانية «الكافرون»، وفي الثالثة «الإخلاص»
• ويقنت فيها بعد الركوع
• ويقول: «اللهم اهدني فيمن هديت
• وعافني فيمن عافيت
• وتولني فيمن توليت
• وبارك لي فيما أعطيت، وتولني فيمن توليت
• وقني شر ما قضيت
• إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت
• تباركت ربنا وتعاليت
• وتعاليت
• اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك
• لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك،
• اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ويمسح وجهه بيديه
• ويكره قنوته في غير الوتر
• إلا أن تنزل بالمسلمين نازلة غير الطاعون، فيقنت الإمام في الفرائض
• والتراويح عشرون ركعة
• تفعل في جماعة
• مع الوتر بعد العشاء في رمضان
• ويوتر المتهجد بعده فإن تبع إمامه شفعه بركعة
• ويكره التنفل بينها، لا التعقيب في جماعة
• ثم السنن الراتبة: ركعتان قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء،
• وركعتان بعد الفجر وهما آكدها
• ومن فاته شيء منها سن له قضاؤه
• وصلاة الليل أفضل من صلاة النهار
• وأفضلها ثلث الليل بعد نصفه
• وصلاة ليل ونهار مثنى مثنى
• وإن تطوع في النهار بأربع كالظهر فلا بأس
• وأجر صلاة قاعد على نصف أجر صلاة قائم
• وتسن صلاة الضحى
• وأقلها ركعتان، وأكثرها ثمان
• ووقتها من خروج وقت النهي إلى قبيل الزوال
• وسجود التلاوة: صلاة
• يسن للقارئ
• والمستمع دون السامع
• وإن لم يسجد القارئ لم يسجد
• وهو أربع عشرة سجدة في الحج منها اثنتان
• ويكبر إذا سجد، وإذا رفع
• ويجلس ويسلم، ولا يتشهد
• ويكره للإمام قراءة سجدة في صلاة سر وسجوده فيها
• ويلزم المأموم متابعته في غيرها
• ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم
• واندفاع النقم
• وتبطل به صلاة غير جاهل وناس
• وأوقات النهي خمسة من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس
• ومن طلوعها حتى ترتفع قيد رمح
• وعند قيامها حتى تزول، ومن صلاة العصر إلى غروبها
• وإذا شرعت فيه حتى يتم
• ويجوز قضاء الفرائض فيها، وفي الأوقات الثلاثة فعل ركعتي طواف
• وإعادة جماعة
• ويحرم تطوع بغيرها في شيء من الأوقات الخمسة حتى ما له سبب