الشرح الممتع على زاد المستقنع

مكروهات الصلاة

• ويكره في الصلاة السدل
• واشتمال الصماء وتغطية وجهه
• واللثام على فمه وأنفه
• وكف كمه ولفه
• وشد وسطه كزنار
• وتحرم الخيلاء في ثوب وغيره
• والتصوير
• واستعماله
• ويحرم استعمال منسوج أو مموه بذهب قبل استحالته
• وثياب حرير، وما هو أكثره ظهورا على الذكور
• لا إذا استويا
• ولضرورة أو حكة
• أو مرض، أو قمل، أو حرب أو حشوا
• أو كان علما أربع أصابع فما دون
• أو رقاعا، أو لبنة جيب وسجف فراء ويكره المعصفر والمزعفر للرجال
• ومنها: اجتناب النجاسات
• فمن حمل نجاسة لا يعفى
• عنها أو لاقاها بثوبه، أو بدنه لم تصح صلاته
• وإن كانت بطرف مصلى متصل صحت إن لم ينجر بمشيه
• ومن رأى عليه نجاسة بعد صلاته، وجهل كونها فيها لم يعد، وإن علم أنها كانت فيها، لكن نسيها أو جهلها أعاد
• ومن جبر عظمه بنجس لم يجب قلعه مع الضرر
• وما سقط منه من عضو أو سن فطاهر
• ولا تصح الصلاة في مقبرة وحش
• وحمام وأعطان إبل
• ومغصوب
• وأسطحتها
• وتصح إليها
• ولا تصح الفريضة في الكعبة، ولا فوقها
• وتصح النافلة باستقبال شاخص منها
• ومنها استقبال القبلة
• فلا تصح بدونه إلا لعاجز ومتنفل راكب سائر في سفر
• ويلزمه افتتاح الصلاة إليها
• وماش ويلزمه الافتتاح والركوع والسجود إليها
• وفرض من قرب من القبلة إصابة عينها، ومن بعد جهتها
• أخبره ثقة بيقين،
• أو وجد محاريب إسلامية
• ويستدل عليها في السفر بالقطب
• والشمس والقمر
• وإن اجتهد مجتهدان فاختلفا جهة
• لم يتبع أحدهما الآخر
• ويتبع المقلد أوثقهما عنده
• ومن صلى بغير اجتهاد ولا تقليد قضى إن وجد من يقلده
• ويجتهد العارف بأدلة القبلة لكل صلاة
• ويصلي بالثاني، ولا يقضي ما صلى بالأول ومنها النية
• فيجب أن ينوي عين صلاة معينة
• ولا يشترط في الفرض، والأداء، والقضاء، والنفل، والإعادة نيتهن وينوي مع التحريمة
• وله تقديمها عليها بزمن يسير في الوقت فإن قطعها في أثناء الصلاة، أو تردد بطلت
• وإن قلب منفرد فرضه نفلا في وقته المتسع جاز
• وإن انتقل بنية من فرض إلى فرض بطلا
• ويجب نية الإمامة والائتمام
• وإن نوى المنفرد الائتمام لم تصح
• كنية إمامته فرضا
• وإن انفرد مؤتم بلا عذر بطلت
• وإن أحرم إمام الحي بمن أحرم بهم نائبه وعاد النائب مؤتما صح
• وتبطل صلاة مأموم ببطلان صلاة إمامه فلا استخلاف