حقوق المرأة في ضوء السنة النبوية

ويفخر بها، لكن هذا على قلة، والقليل لا حكم له، والعبرة بالغالب الكثير، وإلا فإن قبائل من العرب كانت نسب إلى امرأة، كباهلة نسبة إلى أمهم باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة (١).

وخِنْدَف (٢) نسبة إلى أمهم خِنْدَف لقب ليلى بنت حلدان من قضاعة زوجة إلياس بن مضر.

ومن الآباء من كُنوا بأسماء بناهم، كأبي أمامة النابغة الذبياني (٣)، وأبي الخنساء قيس بن مسعود الشيباني (٤)، وأبي سلمى ربيعة بن رباح (٥)، وقد ظل منهم في الإسلام كثير حيث نجد في باب الكن من طبقات الصحابة -رضوان الله عليهم- عشرات منهم كُنوا ببناتهم، وآخرين نُسبوا إلى أمهاتهم.

كما أن أم المؤمنين خديجة ﵂ كان لها تجارة تتجرها، وتستأجر الرجال عليها (٦).

لكن ما ذُكِر لا يلغي قاعدة كثرة النساء المغلوبات على أمرهن، المسلوبة حقوقهن التي أرجعها الإسلام إليهن، وأتي بالعدل والميزان.