التعليق على فتح الباري

لم ينتقل في النشأة أحوالاً ولا تردد في الرحام أطواراً كذريته بل خلقه الله رجلاً كاملاً سوياً من أول ما نفخ فيه الروح "

جـ ـ هذا خلاف قول أهل السنة وهو قول مردود من وجوه كثيرة كما بسط ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في نقض التأسيس وقد ذكرته في كتاب " دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن ".

-

قال في الجزء السادس ص ٥٤٠ لما ذكر حديث أبي ذر ليس من رجل ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر قال " فقوله في الإسناد عن الحسين هو ابن واقد المعلم

"

جـ ـ هذا وهم ليس هو ابن واقد وإنما هو ابن ذكوان والله أعلم.

-

قال في الجزء السادس ص ٣٨٩ على قوله تعالى ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: ١٢٥] "والخليل بمعنى فعيل بمعنى فاعل وهو