٣٣٥

أَحْمِلُ﴾ [٣٦] ، ﴿إِنِّي أَرَى سَبْعَ﴾ [٤٣] ، ﴿إِنِّي أَنَا أَخُوكَ﴾ [٩٦] ، ﴿أَبِي أَوْ﴾ [٨٠] ، ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ [٩٦] ، والحرميان ﴿لَيَحْزُنُنِي أَنْ﴾ [١٣] .

ونافع وأبو عمرو ﴿أَحَدُهُمَا إِنِّي﴾ [٣٦] ، ﴿الْآخَرُ إِنِّي﴾ [٣٦] ، ﴿رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ﴾ [٣٧] ، ﴿نَفْسِي إِن﴾ [٥٣] ، ﴿رَحِمَ رَبِّي إِنَّ﴾ [٥٣] , ﴿يَأْذَنَ لِي﴾ [٨٠] ، و ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٩٨] ، ﴿أَحْسَنَ بِي إِذْ﴾ [١٠٠] ، ﴿وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٨٦] .

وافق ابن عامر في ﴿وَحُزْنِي﴾ [٨٦] ، ونافع ﴿أَنِّي أُوفِي﴾ [٥٩] ، و ﴿سَبِيلِي أَدْعُو﴾ [١٠٨] .

وورش ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ﴾ [١٠٠] .

وسكن الكوفيون ﴿آبَائي إِبْرَاهِيمَ﴾ [٣٨] ، و ﴿لَعَلِّي أَرْجِعُ﴾ [٤٦] .

محذوفاتها ثلاث:

أثبت ﴿حَتَّى تُؤْتُونِ﴾ [٦٦] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل أبو عمرو.

و ﴿مَنْ يَتَّقِ﴾ [٩٠] في الحالين قنبل.

وقال ابن الصباح وابن بقرة عن قنبل ﴿يَرْتَعْ﴾ [١٢] بياء في الحالين، وفي رواية أبي ربيعة وابن شنبوذ والزينبي عنه, وبه قرأت من طرقهم.

وقال ابن مجاهد وغيره عنه بحذفها في الحالين كالباقين.