٣١٤

[١١]- ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.

[١١، ١٢]- ﴿يُوصِي﴾ ، و ﴿يُوصَى﴾ مبنيان للمفعول١: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر.

وافق حفص في الثاني.

[١٣، ١٤]- ﴿يُدْخِلْهُ﴾ ، و ﴿يُعَذِّبْهُ﴾ [الفتح: ١٧] بالنون فيهما٢: نافع وابن عامر.

[١٦]- ﴿وَالَّذَانِ﴾ ، و ﴿هَذَانِ﴾ فيهما [طه: ٦٣] ، [والحج: ١٩] ، و ﴿الَّذَيْنِ﴾ [فصلت: ٢٩] ، و ﴿هَاتَيْنِ﴾ [القصص: ٢٧] ، و ﴿فَذَانِكَ﴾ [القصص: ٣٢] بتشديد النون والمد: ابن كثير.

وافقه أبو عمرو على ﴿فَذَانِكَ﴾ .

[١٩]- ﴿كَرْهًا﴾ هنا, وفي [التوبة: ٥٣] ضم: حمزة والكسائي.

[١٩]- ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ بالكسر، و ﴿مُبَيِّنَاتٍ﴾ بالفتح: نافع وأبو عمرو "في جميع مواضعهما".

وبفتحهما: ابن كثير وأبو بكر, وبكسرهما الباقون.

[٢٤]- ﴿الْمُحْصَنَاتُ﴾ بالكسر حيث وقع إلا الأول: الكسائي.

[٢٤]- ﴿وَأُحِلَّ﴾ مبني للمفعول: حفص وحمزة والكسائي.

[٢٥]- ﴿أُحْصِنَّ﴾ مبني للفاعل: أبو بكر وحمزة والكسائي.

[٢٩]- ﴿تِجَارَةً﴾ نصب: الكوفيون.

[٣١]- ﴿مُدْخَلًا﴾ وفي [الحج: ٥٩] بفتح الميم: نافع.

[٣٢]- "وَسَلْ" "فَسَلْ" من المواجهة بالأمر٣: ابن كثير والكسائي.