٣١٢

[١٥١]- ﴿الرُّعْبَ﴾ حيث وقع، مثقل: ابن عامر والكسائي.

[١٥٤]- ﴿يَغْشَى﴾ بالتاء: حمزة والكسائي.

[١٥٤]- ﴿كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ رفع: أبو عمرو.

[١٥٦]- ﴿تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.

[١٥٧]- ﴿مُتُّمْ﴾ وبابه، بكسر الميم: نافع وحمزة والكسائي.

وافقهم إلا هنا حفص.

[١٥٧]- ﴿يَجْمَعُونَ﴾ بالياء: حفص.

[١٦١]- ﴿أَنْ يَغُلَّ﴾ مبني للفاعل: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.

[١٦٩]- ﴿الَّذِينَ قُتِلُوا﴾ ، وفي الحج: ﴿ثُمَّ قُتِلُوا﴾ [٥٨] مشددا: ابن عامر.

زاد هشام ﴿مَا قُتِلُوا﴾ [١٦٨] .

[١٦٩]- ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ﴾ بالياء: هشام١.

[١٧١]- ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ بكسر الهمزة: الكسائي.

[١٧٦]- ﴿وَلا يَحْزُنْكَ﴾ وبابه، بضم الياء٢، إلا ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ﴾ [الأنبياء: ١٠٣] : نافع.

[١٧٨]- ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ، و ﴿يَبْخَلُونَ﴾ [١٨٠] بالتاء فيهما: حمزة.

[١٧٩]- ﴿حَتَّى يَمِيزَ﴾ ، و ﴿لِيَمِيزَ﴾ [الأنفال: ٣٧] مشددان: حمزة والكسائي.

[١٨٠]- ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو.

[١٨١]- ﴿سَنَكْتُبُ﴾ بالياء مضمومة ﴿وَنَقُولُ﴾ بالياء ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ برفع: حمزة.

[١٨٤]- ﴿وَبِالزُّبُرِ﴾ : ابن عامر، زاد هشام ﴿وَبِالْكِتَابِ﴾ [١٨٤] .