الإقناع في القراءات السبع

[٢٤٠]- ﴿وَصِيَّةُ﴾ بالرفع: الحرميان وأبو بكر والكسائي.

[٢٤٥]- ﴿فَيُضَاعِفَهُ﴾ في [الحديد: ١١] نصب: عاصم وابن عامر، بغير ألف حيث وقع وتشديد العين: ابن كثير وابن عامر١.

[٢٤٥]- ﴿وَيَبْسُطُ﴾ ، و ﴿بَسْطَةً﴾ في [الأعراف: ٦٩] بالسين: قنبل وحفص وهشام وأبو عمرو وحمزة. وعن كل واحد منهم الخلاف.

والباقون فيهما بالصاد، وعنهم أيضا الخلاف إلا الكسائي والبزي فلا خلاف عنهما أنهما بالصاد.

وقال النقاش عن الأخفش: هنا بالسين، وفي الأعراف بالصاد. بضده أبو ربيعة عن قنبل في رواية الأهوازي.

[٢٤٦]- ﴿عَسَيْتُمْ﴾ بالكسر فيهما٢: نافع.

[٢٤٩]- ﴿غُرْفَةً﴾ بالفتح: الحرميان وأبو عمرو.

[٢٥١]- ﴿دَفْعُ اللَّهِ﴾ بألف فيهما: نافع٣.

[٢٥٤]- ﴿لَا بَيْعٌ فِيهِ﴾ وأختاها٤، وفي [إبراهيم: ٣١] ، [والطور: ٢٣] نصب بلا تنوين: ابن كثير وأبو عمرو.

[٢٥٨]- ﴿أَنَا أُحْيِي﴾ , ﴿وَأَنَا أَوَّلُ﴾ بإثبات الألف عند المضمومة والمفتوحة في الوصل: نافع.

زاد أبو نشيط إثباتها عند المكسورة.

[٢٥٩]- ﴿نُنْشِزُهَا﴾ بالزاي: الكوفيون وابن عامر.