٩٩

باب ذال إذ:

اتفقوا على إدغامها في مثلها والظاء، نحو:

"إِذ ذَّهَبَ" [الأنبياء: ٨٧] ، و"إِذ ظَّلَمُوا" [النساء: ٦٤] ولا يجوز غيره.

واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والتاء، والدال، وحروف الصفير, نحو: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا﴾ [البقرة: ١٢٥] ، و ﴿إِذْ تَبَرَّأَ﴾ [البقرة: ١٦٦] ، و ﴿إِذْ دَخَلُوا﴾ [الحجر: ٥٢, ص: ٢٢، الذاريات: ٢٥] ، و ﴿إِذْ صَرَفْنَا﴾ [الأحقاف: ٢٩] ، و ﴿إِذْ سَمِعْتُمُوهُ﴾ [النور: ١٢] ، و ﴿إِذْ زَيَّنَ﴾ [الأنفال: ٤٨] .

فأدغم فيهن أبو عمرو وهشام، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم، وأدغم ابن ذكوان في الدال، وأدغم خلف في الدال والتاء.

وأظهرالباقون: وهم الحرميان١, وعاصم فيهن.

باب تاء التأنيث:

أدغموها في مثلها بلا خلاف نحو: "فَمَا زَالَت تِّلْكَ" [الأنبياء: ١٥] ، و"إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ" [الكهف: ١٧] ونحوه، إلا ما جاء عن حفص من طريق لم نذكره هنا.

وفي الطاء بلا خلاف نحو: "وَدَّت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٦٩] و"قَالَت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٧٢] ، إلا ما روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط فيه.

وفي الدال نحو: "أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا" [يونس: ٨٩] إلا ما روى المسيبي من الإظهار فيه.

واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والثاء، والظاء، وحروف الصفير، نحو قوله تعالى: ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ [النساء: ٥٦] ، و ﴿وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾ [الحج: ٣٦] ،