إسماعيل بن أبي خالد

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: لا أقدم على ابن أبي خالد أحدا من أصحاب الشعبي، وهو ثقة أروى من بيان وفراس، وأحفظ من مجالد

وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي، وهو ثقة

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني: إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه، ولم يرو عن أبي وائل شيئا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي. وسألت أبي: هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال: لا أعلمه، وقال يحيى ابن معين: لم يسمع منه.

وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي، وهو ثقة، أروى من بيان وفراس، وأحفظ من مجالد

وقال أحمد: أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد، قلت: فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال: ابن أبي خالد شرب العلم شربا، ابن أبي خالد أحفظهم

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، ابن أبي خالد، قلت: فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربا، ابن أبي خالد أحفظهم

ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال: كان شيخا صالحا.

وكان شيخا صالحا

وقال ابن حبان في الثقات: كان شيخا صالحا

الثقة، المشهور، من صغار التابعين

ويحيى بن هاشم السمسار أحد المتروكين، وهو آخر من حدث عنه مطلقا

ثقة ثبت

وقال ابن خلفون: هو أحد الثقات الأثبات وهو إمام من أئمة المسلمين في الحديث.

الحافظ

وقال جرير: سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي، قال: ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا

حدثنا عبد الرحمن، نا سليمان بن داود القزاز، ثنا أبو داود، نا زهير قال: سمعت أبا إسحاق يقول: قال الشعبي: إسماعيل يحسو العلم حسوا

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت جريرا قال: سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي قال: ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا

وقال زهير، عن أبي إسحاق: قال الشعبي: إسماعيل يحسو العلم حسوا

وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة، وكان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقف أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان صاحب سنة، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه، وكان حديثه نحو خمسمائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة.

وقال العجلي: كان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي، وإذا وقف أخبر، وكان صاحب سنة، وكان حديثه نحو خمس مائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان طحانا

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحا، وسمع من خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان طحانا

وقال يعقوب بن سفيان في « تاريخه »: كان أميا حافظا ثقة.

وقال يعقوب بن سفيان: كان أميا حافظا ثقة

وصفه النسائي بالتدليس

وقال ابن مهدي، وابن معين، والنسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة

وقال علي ابن المديني: رأى أنسا رؤية، ولم يسمع منه، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، ولم يرو عن أبي وائل شيئا

وقال ابن معين: لم يسمع من أبي ظبيان

وقال الآجري سألت أبا داود هل سمع من سعد بن عبيدة قال: لا أعلمه

وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى بن سعيد قال: مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني: إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه، ولم يرو عن أبي وائل شيئا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي. وسألت أبي: هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال: لا أعلمه، وقال يحيى ابن معين: لم يسمع منه.

وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم: لم يسمع من أبي جحيفة، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة.

وقال الآجري: سألت أبا داود: هل سمع ابن أبي خالد من سعد بن عبيدة ؟ قال: لا أعلمه

وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة، وكان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقف أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان صاحب سنة، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه، وكان حديثه نحو خمسمائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة.

وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة »: قال يحيى بن سعيد [109 ب] : مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء

وقال علي ابن المديني: رأى أنسا رؤية، ولم يسمع منه، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، ولم يرو عن أبي وائل شيئا

وقال أبو نعيم في ترجمة داود الطائي من الحلية: أدرك إسماعيل اثني عشر نفسا من الصحابة منهم من سمع منه، ومنهم من رآه رؤية

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني: إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه، ولم يرو عن أبي وائل شيئا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي. وسألت أبي: هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال: لا أعلمه، وقال يحيى ابن معين: لم يسمع منه.

وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب « الرواة عن الزهري »: أدرك عدة من الصحابة إن صح، قال: وأراه وهما.

حدثنا عبد الرحمن، نا إسماعيل بن أبي الحارث، نا جعفر بن عون، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: أدركت من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستة: أنس بن مالك، وعمرو بن حريث، وابن أبي أوفى، وأبا جحيفة، قال جعفر: نسيت اثنين

رأى أنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع

ويحيى بن هاشم السمسار أحد المتروكين، وهو آخر من حدث عنه مطلقا

وقال العجلي: كان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي، وإذا وقف أخبر، وكان صاحب سنة، وكان حديثه نحو خمس مائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة

وصفه النسائي بالتدليس

وقال أبو نعيم في ترجمة داود الطائي من الحلية: أدرك إسماعيل اثني عشر نفسا من الصحابة منهم من سمع منه، ومنهم من رآه رؤية

وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم: لم يسمع من أبي جحيفة، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة.

وأبي كاهل قيس بن عائذ وله صحبة

والحكم بن عتيبة ومات قبله

وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي، وهو ثقة، أروى من بيان وفراس، وأحفظ من مجالد

قال ابن المبارك عن الثوري: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهو يعني إسماعيل أعلم الناس بالشعبي، وأثبتهم فيه

وقال ابن عيينة: كان أقدم طلبا، وأحفظ للحديث من الأعمش

وقال الحاكم أبو عبد الله: سمعت أبا علي المذكر سمعت عتيق بن محمد سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان إسماعيل بن أبي خالد أقدم طلبا وأحفظ للحديث من الأعمش.

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: لا أقدم على ابن أبي خالد أحدا من أصحاب الشعبي، وهو ثقة أروى من بيان وفراس، وأحفظ من مجالد

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، ابن أبي خالد، قلت: فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربا، ابن أبي خالد أحفظهم

وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: إسماعيل ابن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال: ابن أبي خالد والشيباني: ثقة. قلت له: ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال: إسماعيل أعلم به

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد، قلت: فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال: ابن أبي خالد شرب العلم شربا، ابن أبي خالد أحفظهم

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي، ثنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: قلت ليحيى بن معين: إسماعيل بن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال: ابن أبي خالد والشيباني ثقة، قال: قلت له: ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال: إسماعيل أعلم به