تقريب فتاوى ابن تيمية

كتاب الأسماء والصفات

• توحيد الأسماء والصفات
• الأسماء الحسنى
• أسماء الله وصفاته
• مستقر الرحمة
• لا يؤثر المخلوق في الخالق رضى ولا غضبا
• استواؤه تعالى على العرش بحد، هل يقال لصفاته حد، وله مقدار ونهاية؟
• الساق من الصفات
• فوائد من الحموية الكبرى
• أصل مقالة التعطيل للصفات
• معنى لفظ التأويل
• أقوال السلف في باب الأسماء والصفات
• نور الكتاب والسنة يغني عن كل شيء
• معنى المعية
• معنى: الله في السماء، وبيان أن معاني الحروف متواطئة في الغالب لا مشتركة
• معني حديث: فإن الله قبل وجهه؟
• الرد على من قال: مذهب السلف إقرار الصفات على ما جاءت به، مع اعتقاد أن ظاهرها غير مراد
• الأقسام الممكنة في آيات الصفات وأحاديثها
• تتمة للفوائد المنتقاة من الحموية الكبرى
• لم يثبت أن لفظ "استوى" في اللغة بمعنى استولى
• كروية الأرض والأفلاك، وصفة العرش وأنه مقبب
• القاعدة المراكشية
• الصحابة تلقوا عن النبي حفظ وفهم القرآن والسنة، ويدل على ذلك عدة وجوه
• وجوب إثبات العلو لله تعالى ونحوه يتبين من وجوه
• الرد على أهل التشبيه والتمثيل، وأهل النفي والتعطيل
• المعتزلة النفاة للصفات قالوا: إن الله متكلم حقيقة، عليم حقيقة، قدير حقيقة
• الكلام في قرب الله تعالى ونزوله
• حكاية مناظرة في الجهة والتحيز
• أقوال من ينفي العلو والصفات
• شرح حديث النزول
• حوار إسحاق بن راهويه للأمير عبد الله بن طاهر حول مسألة النزول
• الرد على ما حكاه أبو حامد الغزالي عن بعض الحنبلية: أن أحمد لم يتأول إلا ثلاثة أشياء، وهل اختلف اجتهاد الإمام أحمد في تأويل المجيء والإتيان والنزول؟ ومعنى الأثرين: "الحجر الأسود يمين الله في الأرض"، "إني لأجد نفس الرحمن من جهة اليمن"
• خطأ تأويل المجيء والإتيان والنزول ونحو ذلك بمعنى القصد والإرادة
• كراهة السلف أن ترد البدعة بالبدعة
• الأدلة على عود الروح إلى البدن بعد الموت
• معنى قوله تعالى: ﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها﴾
• ما المقصود بلفظ الليل والنهار في كلام الشارع؟
• بيان قدرة الله على الحساب وسماع الداعي والنزول، دون أن يشغله شأن عن شأن
• الملك والشيطان يعلمان ما في قلب بن آدم
• المراد بالباطل
• معنى الاستواء في قوله تعالي: ﴿استوى على العرش﴾ [الفرقان: ٥٩]
• أقوال العلماء في إقعاد الميت في قبره: هل يقعد بدنه أو روحه؟
• نزاع الناس في الأفعال اللازمة المضافة إلى الرب سبحانه: ناشئ عن نزاعهم في أصلين
• من قال إن القرآن محدث فقد قال إنه مخلوق
• منشأ القول بخلق القرآن، وسبب محنة الإمام أحمد وذكر ما جرى له، ورأي الشيخ في ابن كلاب
• حقيقة قول الجهمية
• قاعدة جليلة في التفريق بين آيات الصفات وغيرها
• حكم تفسير إحدى الآيتين بظاهر الأخرى
• حكم التسمي في الأصول بالحنبلية وغير ذلك، ووجوب مراعاة الأحوال والأشخاص في الإنكار، وأهمية التفريق بين المسائل الدقيقة والمسائل الكبيرة، وهل يصح تقسيم المسائل إلى أصول وفروع؟
• الرسالة الأكملية
• لفظ التشابه ليس هو التماثل
• لفظ المناسبة مجمل
• يفرق بين دعاء الله والإخبار عنه، فلا يدعى إلا بالأسماء الحسنى، وأما الإخبار عنه فيخبر عنه بغيرها بشرط ألا يكون باسم سيئ
• المضافات إلى الله سبحانه في الكتاب والسنة لا يخلو من ثلاثة أقسام
• المراد بالمحدث في قوله - تعالى -: ﴿من ذكر من ربهم محدث﴾
• الله تكلم بالقرآن قبل أن يخلق الخلق
• ثبت بالسنة والإجماع أن الله يوصف بالسكوت
• الاسم والمسمى: هل هو هو أو غيره؟
• إبراهيم ﵇ لم يقصد يقوله: ﴿هذا ربي﴾ إنه رب العالمين
• كان الشيخ في صغره على مذهب الآباء ويقول ببعض قول أهل البدع
• ما يحتج به المبطل من الأدلة الشرعية والعقلية إنما تدل على الحق، لا تدل على قول المبطل
• الكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات
• الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز، وهي مناظرة للشيخ مع أحد المؤولين للصفات
• إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة
• الفرق بين النور والنار، وهل يسمى المصباح نارا؟
• العلم: ما قام عليه الدليل، والنافع منه: ما جاء به الرسول
• العرش موجود بالكتاب والسنة والإجماع