[السؤر المكروه الاستعمال]

قوله: وسؤر الهرة إلى آخره.

أما سؤر الهرة: فمكروه عند أبي حنيفة، ومحمد (٤).

والقياس: أن يكون نجسًا؛ لأن المسئر نجس، ولكنه أسقط النجاسة، بعلة الطوف، وبقيت الكراهة (٥).

وعند أبي يوسف: لا يكره (٦).

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

= ١/ ٢٢٣، تحفة الفقهاء ١/ ٥٤، الفتاوى الظهيرية (مخطوط) لوحة ٧/ ب، الإقناع للحجاوي ١/ ١٩٥، المستوعب ١/ ٣٢٧.

(١) في ي بزيادة "ولا يجوز أكله وكذلك الآدمي طاهر". ↩︎

(٢) مواهب الجليل ١/ ٥١، الخرشي على خليل ١/ ٦٥. ↩︎

(٣) وسؤر الكلب، والخنزير نجس.
المجموع ١/ ١٧٢، حاشية البيجوري على شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع ١/ ١٠٨. ↩︎

(٤) بدائع الصنائع ١/ ٦٥، تحفة الفقهاء ١/ ٥٤، العناية شرح الهداية ١/ ١١١، شرح فتح القدير ١/ ١١١. ↩︎

(٥) أي: لضرورة الطواف، ولتوهم أخذها الفأرة، فصار فمها كيد المستيقظ من نومه؛ ولأنها لا تتحامى النجاسة.
بدائع الصنائع ١/ ٦٥، تبيين الحقائق ١/ ٣٣، حاشية رد المحتار ١/ ٢٢٣، شرح فتح القدير ١/ ١١١، حاشية الشلبي ١/ ٣٣، تحفة الفقهاء ١/ ٥٤، العناية ١/ ١١١. ↩︎

(٦) لإمكان التحرز في الجملة.
بدائع الصنائع ١/ ٦٥، تبيين الحقائق ١/ ٣٣. ↩︎