٥/ ١١٣٦

٢٨٩٥/ ٦٢١ - مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً، وَأُعْتِقَكِ، فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ ذلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا.

فَقَالُوا: لَا. إِلَاّ أَنْ يَكُونَ لَنَا وَلَاؤُكِ.

قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ ، قَالَ يَحْيَى: (١) فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَ ذَكَرَتْ

١١٣٧

ذلِكَ لرَسُولِ اللهِ، فَقَالَ: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا. فَإِنَّ (٢) الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ».

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

العتق والولاء: ١٩

(١) في نسخة عند الأصل «ابن سعيد» يعني: قال يحيى بن سعيد. وفي ق «يحيى بن سعيد». ↩︎

(٢) في ق، وب، وفي نسخة عند الأصل «فإنما».
« .. أن أصب لهم» أي: أدفعه عاجلا في مرة، الزرقاني ٤: ١١٩
قال الجوهري: «ليس هذا عند القعنبي»، مسند الموطأ صفحة ٢٨٠
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٧٤٦ في العتق؛ والحدثاني، ٤٣١ أفي المكاتب والمدبر؛ والحدثاني، ٤٣٢ في المكاتب والمدبر؛ والشافعي، ١٥٦٢؛ والبخاري، ٢٥٦٤ في المكاتب عن طريق عبد الله بن يوسف؛ وابن حبان، ٤٣٢٦ في م ١٠ عن طريق الحسينبن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر؛ وشرح معاني الآثار، ٥٦٤٩ عن طريق يونس عن ابن وهب، كلهم عن مالك به. ↩︎