تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

١/ ١١٣

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

مشيخة عماد الدين، إبراهيم بن يحيى بن أحمد الفزاري الدمشقي المعروف ابن الكيّال الكاتب (ت ٧٣٢ هـ.) (ذيل تاريخ الإسلام ٢٧٧).
مشيخة شيخ الخليل، إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري (ت ٧٣٢ هـ.) (الدرر الكامنة ١/ ٥٠ رقم ١٣٠).
مشيخة شهاب الدين أحمد بن محمد بن سليمان بن حمائل بن غانم (ت ٧٣٧ هـ.) (ذيل تاريخ الإسلام ٣٢٦، أعيان العصر ١/ ٣٣٣).
مشيخة ابن بدران الكردي الدشتي، أحمد بن محمد بن أبي القاسم (ت ٧١٣ هـ.) (الدرر الكامنة ١/ ٢٩٢ رقم ٧٤١).
مشيخة ابن جملة، جمال الدين، يوسف بن إبراهيم بن جملة الحوراني (ت ٧٣٨) خرّج له عن الفخر علي، وجماعة. (ذيل تاريخ الإسلام ٣٤٢) وأعيان العصر ٥/ ٥٩٦.
مشيخة ابن بخيخ التاجر، عبد الأحد بن سعد الله الحرّاني (ت ٧٣٥ هـ.) وشيوخه يزيدون على المئة (الدرر ٢/ ٣١٤).
مشيخة ابن الظاهري، شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن (ت ٧٥٥ هـ.) (المعجم المختص ٢٨).
مشيخ ابن الخلاّل، الحسن بن علي الدمشقي (ت ٧٠٢ هـ.) (المعجم المختص ٨٧) وشيوخه نحو المئتين.
مشيخة ابن المجد الإربلي، عبد الله بن محمد بن عبد الله الدمشقي (ت ٧٣٨ هـ.) (المعجم المختص ٢٠٧).
مشيخة ابن بدران، الكردي الدشتي (ت ٧١٣ هـ.) (أعيان العصر ١/ ٣٥٠).
مشيخة الماكسيني الخابوري، عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر (ت ٧٤٩ هـ.) (تاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٦٠٠) (معجم شيوخ التاج السبكي ٣٧٨).
منهجيّة المؤلّف
اتّبع البرزالي في تأليف كتابه الطريقة التقليدية التي سبق أن انتهجها كثير غيره من المؤرّخين قبله، وهي طريقة التأريخ الحولي، أي سرد الحوادث متتابعة سنة بعد سنة، وشهرا بعد شهر. بل هو ينظم الوفيات ضمن سياق واحد مع الحوادث والوقائع، فلا يفصل بين العنصرين، انسجاما مع خطّته التي تراعي ضوابط التّساوق التاريخي في الحوادث والوفيات معا. فالوفيات عنده حدث لا تقلّ أهميّة عن الخبر والواقعة، بل