أعمار الأعيان

١٢٨

عقد الألف وما زاد

عاش آدمُ ألفَ سنة (١). وكذلك الضَّحَّاك (٢)، وهو بيوراسب، قد مَلَك مُلْكَ طَهْمُورَث (٣) ألفَ سنة.

عاش نوحٌ (٤) ﵇ ألفَ سنة وأربعمائة وخمسين.

عاش ذو القَرْنَيْن (٥) ألفَ سنة وستمائة سنة، وأهل الكتاب يقولون: عاش ثلاثةَ آلاف سنة.

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

(١) المحبّر ص ٢، وتاريخ الطبرى ١/ ١٥٦ - وانظر فهارسه- ومروج الذهب ١/ ٣٨، ٢/ ٢٧٣،
وقصص الأنبياء لابن كثير ١/ ٧٨ - وناقَشَ ما فى التوراة من أن آدم ﵇ عاش ٩٣٠ سنة- وسبل
الهدى والرشاد ١/ ٣٨٣، وراجع ما سبق فى وفاة داود ﵇ (عقد المائة) ص ٩١. ↩︎

(٢) مِن ملوك الفُرْس الأولى، وفى اسمِه وفى صنعته كلامٌ انظره فى المحبّر ص ٣٩٣، وتاريخ الطبرى ١/ ١٩٤، ومروج الذهب ١/ ٢٢٣، والروض الأنف ١/ ١٠، والكامل فى التاريخ ١/ ٢٦، ٢٧، ٣٢ - ٣٤، وثمار القلوب ص ٢٨٤.
وقد جاء ذِكرُ الضحاك فى شعر أبى تمام، قال يمدح الأفْشِين:
ما نالَ ما قَدْ نالَ فرعونٌ ولا ... هامانُ فى الدنيا ولا قارونُ
بل كان كالضَّحاك فى سطواتِهِ ... بالعالمين وأنت أفْرِيدُونُ
قال أبو العلاء المعرّى: هذا شئٌ أخذه الطائىُّ مِن سِيرِ الفُرْس، وهى كثيرةُ الكذب، وكذلك جميع الأخبار المنقولة يعترضُ عليها المينُ كثيرًا. . ." ثم ذكر كلامًا آخر عن سيرة الضّحاك هذا، انظره فى ديوان أبى تمام بشرح التبريزى ٣/ ٣٢١. ↩︎

(٣) هو ابن جيومرث أول ملوك الأرض، فى زَعْم الفُرس. وكان طَهْمُورث مُطيعًا لله، ويقول ابن الكلبى إنه أول ملوك الأرض من بابل. المحبّر ص ٣٩٢، وتاريخ الطبرى ١/ ١٧١، ١٧٢، والكامل ١/ ٢٧. ↩︎

(٤) اختلفوا فى مبلغ عمرِه. قال الحافط ابن كثير: "فإن القرآن يقتضى أن نُوحًا مكث فى قومه بعد البعثة وقبل الطوفان ألف سنة إلَّا خمسين عامًا، فأخذهم الطوفان وهم ظالمون. ثم الله أعلم كم عاش بعد ذلك؟ " قصص الأنبياء ١/ ١١٧، وانظر المحبّر ص ٣، وتاريخ الطبرى ١/ ١٧٩، ١٩١، ومروج الذهب ١/ ٤١، وسبل الهدى والرشاد ١/ ٣٧٥. ↩︎

(٥) اختلف الناسُ فى أمرِه وزَمنِه، هل هو أفريدون الذى كان صاحبَ إبراهيم ﵇، أم هو الإسكندر الذى كان فى زمن الفَتْرة بعد عيسى ﵇؟ وتفصيل ذلك فى المحبّر صفحات ٣٥٩، ٣٦٥، ٣٦٦، وتاريخ الطبرى ١/ ٢١١ - ٢١٥، ٥٧١ - ٥٨٤، ومروج الذهب ١/ ٦٥، وكتب التفسير فى تأويل قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ من سورة الكهف. وقد أورد عليه أبو منصور الثعالبى كلامًا كثيرًا فى ثمار القلوب ص ٢٨٠ - ٢٨٦. ↩︎