تخطَّ إلى المحتوى

تحرير علوم الحديث

الصفحة المطبوعة: 2/ 727

النص

المبحث السادس: التعليل بالتدليس وشرحت معنى التدليس في (الحديث المدلس) (١). والتعليل به بمعنى الوقوع لا المظنة، أي: ليس التعليل بمجرد العنعنة من الراوي الموصوف بالتدليس، وإنما بكشف وقوع تدليسه في ذلك الحديث، عن طريق جمع أسانيده. مثل: حديث بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: " إن الله ﷿ يحب الملحين في الدعاء ". هكذا رواه كثير بن عبيد الحذاء عن بقية (٢). فهذا يقول فيه المبتدئ: (في إسناده بقية، وهو مدلس وقد عنعن)، ثم

حواشي المحقق

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

(١) في القسم الثاني من هذا الكتاب. (٢) أخرجه الحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " (رقم: ١٠٠٨ _ تنقيح) قال: حدثنا الفضل بن محمد، والطبراني في " الدعاء " (رقم: ٢٠) قال: حدثنا واثلة بن الحسن العٍرقي، والعقيلي في " الضعفاء " (٤/ ٤٥٢) قال: حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، والقُضاعي في " مسند الشهاب " (رقم: ١٠٦٩) من طريق أبي عروبة الحرَّاني، و (١٠٧٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن يونس، جَميعاً قالوا: حدثنا كثير بن عُبيد، به.

أدوات القراءة

توثيق هذه الصفحة

الشاملة
«تحرير علوم الحديث» (٢/ ٧٢٧)
مختصر
عبد الله الجديع، تحرير علوم الحديث، ج ٢، ص ٧٢٧.
كامل
عبد الله الجديع. تحرير علوم الحديث. ج ٢، ص ٧٢٧.

اذهب إلى صفحة مطبوعة