الصفحة المطبوعة ١/ ٧
كلام المحقق هو وليّ الدّين أبو زرعة أحمد (١) بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم الكرديّ الأصل، المهرانيّ القاهريّ المعروف بابن العراقيّ (٢) .
الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.
(١) ترجمته في: ذيل التقييد، الورقة ١٠٨ أ-١٠٩ أ، ودرر العقود الفريدة، الورقة ٩٥ ب-٩٦ أ. والسلوك: ٤/ ٢/٦٥١ - ٦٥٢، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة، الورقة ١٥٣ ب-١٥٤ أ، وإنباء الغمر: ٨/ ٢١+٢٢، ورفع الإصر: ١/ ٨١ - ٨٣، وبهجة الناظرين، الورقة ٧٤ ب-٧٦ أ، ولحظ الألحاظ: ٢٨٤ - ٢٩١، والدليل الشافي: ١/ ٥٣، والمنهل الصافي: ١/ ٣١٢ - ٣١٥، والنجوم الزاهرة: ١٤/ ٢٠٤ - ٢٠٥، والإعلان بالتوبيخ: ٧٠٢ و ٧٢١، والضوء اللامع: ١/ ٣٣٦ - ٣٤٤، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٦٣، وذيل طبقات الحفاظ: ٣٧٥ - ٣٧٦، وطبقات الحفاظ للسيوطي: ٥٤٣، وبدائع الزهور: ٢/ ٨٧، وطبقات المفسرين: ١/ ٤٩ - ٥٠، ودرّة الحجال: ١/ ٢١، وكشف الظنون: ١٢، ٦٣، ١١٧، ١٦٦، ٣٦٤، ٣٧٦، ٤٦٤، ٥٩٥، ٦٢٧، ٧٦١، ١٠٠٥، ١٠٤٢، ١١٢٤، ١٢٧٩، ١٣٦٨، ١٤٨٠، ١٥١١، ١٥٤١، ١٥٨٣، ١٨٦٧، ١٨٨٠، ١٩١٥، ١٩٧٧، وشذرات الذهب: ٧/ ١٧٣، والبدر الطالع: ١/ ٧٢ - ٧٤، والرسالة المستطرفة: «انظر فهارس الكتاب» وفهرس الفهارس: ٢/ ٤٣٥ - ٤٣٦، وإيضاح المكنون: ١/ ٤٦، ٥٤، ٧٢، و ٢/ ٨٣، وهدية العارفين: ١/ ١٢٣، والأعلام: ١/ ١٤٨، ومعجم المؤلفين: ١/ ٢٧٠ - ٢٧١، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان (الطبعة الألمانية): ٢/ ٦٦ - ٦٧ (الأصل). ↩︎
(٢) لخّصنا هذه الدراسة من بحث شامل كتبناه عن حياة الحافظ وليّ الدّين وآثاره ومنهجه في كتابه «الذيل على العبر» سننشره قريبا إن شاء الله تعالى. ↩︎