Çocuklarınızı Allah'a Emanet Etmek: Beş Korunma Alışkanlığı

Her anne baba bir noktada aynı kısır döngüye girer: Çocuk beklenenden dört dakika daha uzun süre gözden kaybolur ve zihin bu boşluğu en kötü senaryolarla doldurur. Bu kaygının büyük bir kısmı sessiz ve yanlış bir varsayımdan kaynaklanır; çocuklarımızla onlara gelebilecek zararlar arasındaki tek engelin biz olduğumuz yanılgısı. Oysa öyle değiliz. Onların işlerini asıl yürüten, el-Velî olan Allah’tır; onları asıl koruyup gözeten, el-Hafîz olan O’dur. Bizler sadece birer vesileyiz; asıl sebep ve koruyucu O’dur.

Ancak bu, üzerimize düşeni eksik yapmak için bir bahane olamaz. Allah’ı yegâne Koruyucu olarak nitelendiren aynı gelenek, devesinin kaybolmaması için Allah’a tevekkül etmeden önce kişiye devesini bağlamasını da öğütler. Çaba ve tevekkül birbirinin zıttı değil, birbirini izleyen adımlardır. Aşağıda, bir ebeveynin bu süreçte fiilen yapabileceği beş şey yer alıyor: Bunlar batıl inançlar veya kocakarı ilaçları değil; her birinin kaynağı belli olan dualar, öğretiler ve günlük alışkanlıklardır.

Kur’an bu konuda son derece açıktır. Peygamberleri her şeyi çözmüş, kusursuz ebeveynler olarak sunmaz; aksine, çocukları için istedikleri şeyleri ismen zikrederek Allah’tan nasıl talep ettiklerini gösterir.

Zekeriyya (aleyhisselam), bunun imkânsız göründüğü bir yaşta evlat sahibi olmak için dua etmiş ve duasında son derece belirgin ifadeler kullanmıştı:

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ

Orada Zekeriyya Rabbine dua etti: “Rabbim! Bana katından temiz bir nesil ihsan et. Şüphesiz sen duayı hakkıyla işitensin,” dedi.

— Âl-i İmrân Suresi, 3:38

Neyi istediğine dikkat edin. Sadece bir çocuk değil, temiz bir nesil, ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً istedi; doğumu değil, karakteri tanımlayan bir ifade kullandı. Bu ayrım önemlidir: Talep edilen hiçbir zaman sadece bir soyun devamı değil, bir anne babanın gönlünü ferah tutacağı türden bir evlattı. Bu, birçoğumuzun farkında olmadan düştüğü bir hatayı düzeltmek için faydalı bir örnektir; zira genellikle çocuğumuzun sadece güvenliği, sağlığı veya başarısı için dua ederken, Zekeriyya’nın kullandığı gibi belirgin ifadelerle onların karakteri için nadiren dua ederiz.

İbrahim (aleyhisselam) da Kur’an’ın başka bir yerinde neredeyse aynı duayı yapmış, aynı şeyi daha da az kelimeyle istemişti:

رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

Rabbim! Bana salihlerden olacak bir evlat ver.

— Sâffât Suresi, 37:100

İki farklı surede iki peygamber aynı kısa duada buluşuyor: Bana sadece bir oğul değil, salih bir evlat ver. Tek bir dinleyişte ezberlenecek kadar kısa ve her tekrarlandığında derin bir anlam taşıyacak kadar belirgin olan bu dua, muhtemelen bu yüzden vahyin iki ayrı bölümünde büyük ölçüde değişmeden günümüze ulaşmıştır.

Üçüncü bir örnek ise, talebi sadece bir çocuk istemenin ötesine taşıyarak, halihazırda doğmuş olan çocuğun korunmasını istemeye genişletir. İmrân’ın eşi Meryem’i dünyaya getirdiğinde, ilk işi kızının geleceğini planlamak olmadı; onu o an doğrudan Allah’a emanet etti:

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ

Onu doğurunca, Allah onun ne doğurduğunu daha iyi bilirken şöyle dedi: “Rabbim! Ben onu kız doğurdum. Erkek, kız gibi değildir. Ona Meryem adını verdim. Onu ve soyunu kovulmuş şeytandan sana sığındırırım.”

— Âl-i İmrân Suresi, 3:36

Üç farklı ebeveyn, üç farklı durum ve aynı refleks: Başka hiçbir şey yapmadan önce, bunu kelimelere dökerek Allah’a arz etmek. Bu, kelimesi kelimesine örnek alınmaya değer bir tutumdur; sadece umut dolu bir ruh hali olarak değil, tıpkı bu üç ismin yaptığı gibi, tam o anda kurulan gerçek bir cümle olarak.

Her gece yenilenmesi gereken bir koruma kırılgandır. Daha kalıcı olanı, bir çocuğun Allah’a gerçekten yakın ve Resulullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) içtenlikle bağlı olarak büyümesinden gelir. Bu, bir kural öyle gerektirdiği için değil, bu yakınlık evde çocuğun kendi dünyasına yerleşecek kadar uzun süre yaşayarak örneklendirildiği için olur. Namazı, kılındığını ve sevildiğini görerek seven; Peygamberin hayatını bir ödev gibi değil, sıcak bir dille anlatıldığı için bilen bir çocuk, tekil önlemlerden çok daha uzun ömürlü bir koruma kalkanı taşır. Bu, diğer dört maddenin temelini oluşturan, zamanla demlenen bir alışkanlıktır; bu listedeki diğer maddeleri, çocuğun zamanla kimse ona söylemeden yapmaya devam edeceği bir şeye dönüştüren asıl güç budur.

Geleneğimizde çocukların yetişkinlere kıyasla daha savunmasız olduğu belirtilir; nazara daha açıktırlar, etraflarındaki görünmez zararlara karşı daha hassastırlar ve kendilerini korumayı hatırlama ihtimalleri daha düşüktür. Bu korumayı sağlamak, çocuğun kendi alışkanlığı haline gelene kadar anne babanın görevidir.

Erken yaşta öğretilmeye değer iki şey vardır. Birincisi, gece koruması olarak en istikrarlı şekilde öğretilen tek ayet olan Âyetü’l-Kürsî. İkincisi ise, birlikte Muavvizât olarak bilinen ve tamamı Kur’an okuma sayfasında bulunabilen üç kısa sure: İhlâs, Felak ve Nâs sureleri. Son ikisi kelimenin tam anlamıyla “sığınırım” ifadesi üzerine kuruludur. Kendi başına okuyamayacak kadar küçük olan bir çocuğun üzerine bunları okuyun ve ardından hafifçe üfleyin; büyüdükçe bu sureleri onlara doğrudan öğretin ve uyumadan önce okumayı özel bir durum olmaktan çıkarıp bir alışkanlık haline getirin. Buradaki amaç, sonsuza dek çocuğun adına gerçekleştirilen bir ritüel değil; zamanla çocuğa geçen ve siz yanlarında olup okuyamadığınızda bile onların çoktan okuyor olacağı bir alışkanlık kazandırmaktır.

Tam da bu amaç için muhafaza edilmiş özel bir dua vardır ve bu, çocuklar için uyarlanmış genel amaçlı bir dua değildir; bizzat Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) tarafından kendi torunları Hasan ve Hüseyin (Allah ikisinden de razı olsun) için kullanılmıştır:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ

Her türlü şeytandan, zehirli haşerattan ve her türlü kem gözden Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.

İbn Abbas, Peygamber Efendimizin Hasan ve Hüseyin için tam olarak bu ifadelerle Allah’a sığındığını aktarır ve ataları İbrahim’in (aleyhisselam) de daha önce İsmail ve İshak için aynı kelimeleri kullandığını ekler — Sahîh-i Buhârî’nin baskısında 4/147. sayfa, 3371 numaralı hadis.

Bu silsile üzerinde durup düşünmeye değerdir: Önceki bir peygamberin hanesinden Peygamber Efendimizin kendi hanesine aktarılan aynı cümle, şimdi herhangi bir anne babanın yeniden aktarabilmesi için elimizin altındadır. Bir çocuğa bu kelimeleri, ezberletilen diğer duaları öğrettiğiniz gibi doğrudan öğretin; böylece üzerlerinde belirsiz bir korunma hissinden çok daha somut bir şey taşırlar: Bilinçli olarak söylenen, miras kalmış bir dua.

Beşinci alışkanlık, bu beş madde arasında en somut ve pratik olanıdır; üstelik bir batıl inanca değil, açıkça belirtilmiş bir sebebe dayanır. Câbir (Allah ondan razı olsun), Peygamber Efendimizin şu talimatını doğrudan aktarır:

إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا

Gece karanlığı çöktüğünde veya akşam olduğunda çocuklarınızı dışarı çıkmaktan alıkoyun. Çünkü şeytanlar o sırada etrafa yayılırlar. Geceden bir süre geçtikten sonra onları bırakabilirsiniz. Kapılarınızı kapatın ve Allah’ın adını anın; zira şeytan, kapalı bir kapıyı açamaz.

— Sahîh-i Buhârî’nin baskısında 4/128. sayfa, 3304 numaralı hadis.

Bu talimat çok katmanlıdır ve her bir bölümü farklı bir işlev görür: Akşam karanlığında çocukların içeride tutulması, kapıların Allah’ın adı anılarak kapatılması, su ve yiyeceklerin açık bırakılmayıp üzerlerinin örtülmesi. Bunları uygulamak için gizemli bir şeye inanmak gerekmez; bu, sebebi açıkça belirtilmiş bir ev rutinidir. Gece herhangi bir sebeple kapıyı kilitlemekten özünde bir farkı yoktur; tek fark, bu sebebin varsayılmak yerine bize açıkça bildirilmiş olmasıdır.

Deveyi bağlayın, sonra onu Allah’a emanet edin. Kur’an’daki üç farklı ebeveynin yaptığı gibi doğrudan isteyin. Allah’a yakınlığın sıradan ve doğal olduğu bir yuva inşa edin. Gerçek korumayı —Âyetü’l-Kürsî’yi, Muavvizât’ı, Hasan ve Hüseyin için öğretilen o özel kelimeleri— mümkün olduğunca erken yaşta çocuğun kendi diline yerleştirin. Gece evi kapatın ve bunun sebebini söyleyin. Bu beş alışkanlığın hiçbiri diğerinin yerini tutmaz ve hiçbiri anne babanın kendi varlığının ve çabasının yerini alamaz; aksine bunlar, o varlığın ve çabanın cümle cümle nasıl göründüğünün ta kendisidir.

Çocuklarınızla birlikte bu duaları okumak sizin için yeni bir alışkanlıksa, ezkâr koleksiyonu her birini —Âyetü’l-Kürsî, Muavvizât ve günlük korunma duaları— gün bitmeden birlikte okumanız için tek bir yerde hazır sunmaktadır.

Yukarıdaki her hadis ve ayetin kaynağını, kendi başınıza açıp okuyabileceğiniz bir sayfaya dayandırmaya çalıştık. Eğer yanıldığımız bir yer bulursanız, lütfen bize bildirin; bunu düzeltmek, bu makalenin de konusu olan o emanet bilincinin bir parçasıdır. Ve Allah’tan ﷻ, her okuyucunun çocuklarını, bizim kendi başımıza yapabileceğimizden çok daha iyi korumasını niyaz ediyoruz.