Terlindungi Sebelum Terkena: Perisai Harian Nabi Terhadap Ain dan Gangguan Gaib

Ruqyah—membacakan ayat-ayat Al-Qur’an dan doa-doa dari Nabi untuk orang yang sedang sakit—menjawab kebutuhan yang nyata, dan sudah semestinya diamalkan di setiap rumah tangga. Namun, Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) tidak hanya mengajarkan apa yang harus dibaca ketika hasad, penyakit ain, atau bisikan jin sudah telanjur menimpa. Beliau menyematkan kalimat-kalimat pendek yang sederhana pada momen-momen keseharian—saat melepas pakaian, makan, keluar rumah, hingga beranjak tidur—yang dimaksudkan untuk dibaca sebagai langkah pencegahan. Inilah lapisan perlindungan pertama tersebut.

Ibn al-Qayyim (wafat 751 H) menulis bahwa setiap orang yang menimpakan ain pasti memiliki sifat hasad, meskipun tidak semua orang yang hasad menimpakan ain—itulah sebabnya perlindungan Al-Qur’an terhadap “kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki” (113:5) mencakup bahaya yang lebih spesifik sekaligus bahaya yang lebih luas. Apa yang keluar dari jiwa yang dengki atau terlampau kagum, tulis beliau, ibarat anak panah yang melesat menuju orang yang didengki: anak panah itu akan mengenai sasaran yang terbuka dan tidak terjaga, serta meleset dari mereka yang memiliki perisai—bahkan terkadang berbalik menyerang si pemanah. Bukan hanya ulama belakangan yang menyebutkan hal ini. Al-Qur’an sendiri memberi tahu Nabi bahwa orang-orang kafir yang mendengar beliau membaca Al-Qur’an hampir saja menggelincirkan beliau dengan pandangan mata mereka (68:51). Penjelasan ini terdapat dalam kitab .

Semua yang akan disebutkan di bawah ini bukanlah mantra atau jimat. Ini adalah rangkaian kalimat sederhana yang Nabi ajarkan pada momen-momen keseharian, agar seseorang sudah terlindungi sebelum bahaya itu datang menghampiri.

Jābir ibn ʿAbdillāh meriwayatkan bahwa Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda, ketika seseorang memasuki rumahnya lalu mengingat Allah saat masuk dan saat makan, setan akan berkata kepada kawan-kawannya bahwa tidak ada tempat menginap dan tidak ada makan malam bagi mereka malam ini. Namun, jika orang tersebut tidak melakukan keduanya, setan akan berseru bahwa mereka telah mendapatkan tempat menginap sekaligus makan malam. Dua kalimat, yang diucapkan pada dua momen yang paling sering berulang setiap harinya, mampu menutup pintu yang jika dibiarkan akan terus terbuka—diriwayatkan dalam .

Anas ibn Mālik meriwayatkan ajaran Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam): barang siapa yang ketika keluar rumah mengucapkan—“Dengan nama Allah, aku bertawakal kepada Allah; tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah”—maka akan dikatakan kepadanya, “Engkau telah diberi petunjuk, engkau telah dicukupi, dan engkau telah dilindungi.” Setan-setan yang tadinya hendak mengganggunya pun menyingkir, dan salah satu dari mereka berkata kepada yang lain, “Apa yang bisa kau lakukan terhadap orang yang telah diberi petunjuk, dicukupi, dan dilindungi?” Penyunting edisi ini menilai sanadnya ḥasan berdasarkan jalur-jalur penguatnya, dalam .

Jundab ibn ʿAbdillāh meriwayatkan bahwa Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda: “Barang siapa yang melaksanakan salat Subuh, maka ia berada dalam jaminan (dhimmah) Allah—maka jangan sampai Allah menuntut kalian atas sesuatu yang berada dalam jaminan-Nya.” Jaminan seistimewa ini sangat layak dijadikan prioritas utama di pagi hari, terlepas dari apa pun kesibukan yang menanti—tercatat dalam .

Abū Hurayrah meriwayatkan bahwa barang siapa yang mengucapkan saat bangun tidur, “Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya; milik-Nya segala kerajaan dan milik-Nya segala pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu” sebanyak seratus kali, maka ia akan mendapatkan pahala memerdekakan sepuluh budak, dicatatkan baginya seratus kebaikan, dihapuskan darinya seratus keburukan, dan—sebagaimana sabda Nabi sendiri—“itu akan menjadi perisai baginya dari setan pada hari itu, hingga petang.” Tercatat dalam .

ʿUthmān ibn ʿAffān meriwayatkan ajaran Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam): barang siapa yang mengucapkan pada pagi dan petang hari, masing-masing tiga kali—“Dengan nama Allah, yang bersama nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat mendatangkan bahaya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”—maka tidak ada sesuatu pun yang akan membahayakannya. Al-Tirmidhī sendiri menilai hadis ini ḥasan ṣaḥīḥ gharīb, dalam . Halaman yang sama mencatat apa yang terjadi pada sang perawi, Abān ibn ʿUthmān: ia di kemudian hari terkena kelumpuhan parsial, dan ketika seorang sahabat menatapnya keheranan, Abān dengan lugas mengatakan bahwa hadis itu benar adanya—ia hanya lupa mengucapkan kalimat tersebut pada hari itu, sehingga takdir Allah tetap menimpanya. Ia tidak menganggap kalimat tersebut bekerja secara otomatis. Ia justru menyadari bahwa kelalaiannya membaca doa itulah yang menjadi celah masuknya musibah.

ʿAbdullāh ibn Khubayb meriwayatkan bahwa pada suatu malam yang gelap dan hujan turun rintik-rintik, ia mencari Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) untuk mengimami salat. Ketika akhirnya berhasil menemukan beliau, ia bertanya apa yang harus dibacanya. Nabi bersabda kepadanya, “Bacalah”—sebanyak tiga kali—lalu beliau mengajarkan Sūrat al-Ikhlāṣ (112) dan dua surah perlindungan, yakni al-Falaq dan al-Nās (113–114), masing-masing tiga kali pada pagi dan petang hari: “semua itu akan mencukupimu dari segala sesuatu.” Penyunting edisi ini menilai sanadnya ḥasan, dan al-Tirmidhī secara terpisah mencatatnya sebagai ḥasan ṣaḥīḥ gharīb, dalam .

Abū Hurayrah—yang ditugaskan oleh Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) untuk menjaga gudang zakat Ramadan—menangkap penyusup yang sama saat mencuri selama tiga malam berturut-turut, sebelum akhirnya membiarkan penyusup itu mengajarkan sesuatu sebagai tebusan agar dilepaskan: bacalah Ayat Kursi (2:255) saat berbaring tidur, maka seorang penjaga dari Allah akan senantiasa menyertaimu hingga pagi, dan tidak akan ada setan yang berani mendekat. Keesokan paginya, Nabi membenarkan bahwa penyusup itu, untuk kali ini saja, telah berkata jujur—diriwayatkan secara panjang lebar dalam .

Abū Masʿūd meriwayatkan bahwa Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda: “Barang siapa yang membaca dua ayat terakhir dari Surah al-Baqarah pada malam hari, maka kedua ayat itu akan mencukupinya” (2:285–286)—tercatat dalam . Dua ayat yang diakhiri dengan doa memohon ampunan dan pertolongan dari kezaliman ini, menjadi penutup kata yang mengiringi sebagian besar malam dalam kehidupan seorang mukmin.

Semua ini tidak lantas membuat ruqyah menjadi tidak perlu—hasad, penyakit ain, dan gangguan gaib itu nyata, dan pengobatan untuk apa yang sudah telanjur menimpa tetaplah penting. Yang berubah adalah seberapa sering pengobatan itu benar-benar dibutuhkan. Anak panah yang disebut Ibn al-Qayyim akan tetap melesat; perbedaan yang dihasilkan oleh kalimat-kalimat ini adalah apakah anak panah itu mengenai seseorang yang tak berpelindung, atau terpental dari seseorang yang sudah membentengi dirinya. Pilihlah dua atau tiga zikir di atas dan rutinkan pada momen-momen yang selalu Anda lewati setiap hari—di depan pintu, di meja makan, di atas bantal—daripada menunggu musibah datang lalu sibuk mencari obatnya.

Anda dapat membaca surah-surah yang disebutkan di sini, lengkap dengan terjemahannya, di fitur pembaca Al-Qur’an kami, dan menemukan koleksi lengkap doa-doa perlindungan serta penyembuhan dari Nabi—beserta referensinya masing-masing—di halaman Adhkar.

Jika ada kekeliruan dalam tulisan ini—baik terjemahan, penisbatan, maupun nomor halaman—beri tahu kami, dan kami akan memperbaikinya secara terbuka. Itulah alasan utama mengapa setiap kutipan di halaman ini langsung mengarah ke pindaian halaman kitab cetak aslinya.

Semoga Allah ﷻ menjaga kita dari apa yang tidak bisa kita lihat, dan menjadikan kalimat-kalimat ini sebagai perisai yang nyata, bukan sekadar kebiasaan yang kosong.