রাসূলের নিজস্ব রুকইয়াহ: সুরক্ষার জন্য তিনি কীভাবে কুরআনের শেষ তিনটি সূরা ব্যবহার করতেন

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই অসুস্থ হতেন, তাঁর একটি নির্দিষ্ট আমল ছিল: তিনি নিজের ওপর তিনটি ছোট সূরা পড়তেন, তারপর নিজের দুই হাতে আলতো করে ফুঁ দিতেন এবং হাত দুটি সারা শরীরে বুলিয়ে নিতেন। তাঁর জীবনের শেষ অসুস্থতায় যখন এই কাজটি করা তাঁর জন্য খুব কষ্টকর হয়ে পড়েছিল, তখন তাঁর স্ত্রী আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এই দায়িত্ব নেন। তিনি একই তিনটি সূরা পড়ে রাসূলের নিজের হাত দিয়েই তাঁর শরীর মুছে দিতেন। তিনি বলতেন, “এর বরকত লাভের আশায় আমি এমনটি করতাম।”

এটিই হলো রুকইয়াহ: বর্তমান বা সম্ভাব্য কোনো ক্ষতির বিপরীতে আল্লাহর কালামের মাধ্যমে চিকিৎসা করা। এটি কোনো জাদুমন্ত্র নয় এবং এটি নিজে থেকে কাজও করে না—বরং এটি হলো আল্লাহর কাছে তাঁরই ভাষায় এমন কিছু থেকে সুরক্ষার আবেদন, যা মানুষের নিয়ন্ত্রণের বাইরে। তিলাওয়াতের জন্য কুরআনে যা কিছু রয়েছে, তার মধ্যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারবার একই বারোটি আয়াতের কাছে ফিরে যেতেন—সূরা আল-ইখলাস, সূরা আল-ফালাক এবং সূরা আন-নাস। অসুস্থতায়, ঘুমের আগে এবং সকাল-সন্ধ্যার প্রাত্যহিক রুটিনে তিনি এগুলোই পড়তেন। এখানে তাঁর সেই আমলটিই প্রতিটি হাদিসের মুদ্রিত পৃষ্ঠা ধরে ধরে তুলে ধরা হয়েছে, যাতে কোনো পাঠক যাচাই করতে চাইলে শুধু আমাদের কথার ওপর নির্ভর না করে সরাসরি মূল বইয়ের পৃষ্ঠায় চলে যেতে পারেন।

অসুস্থতায় তিনি এই সূরাগুলোই পড়তেন

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্বামী যখনই অসুস্থ হতেন তখন কী করতেন: “তিনি নিজের ওপর সুরক্ষাকারী সূরাগুলো পড়ে ফুঁ দিতেন। আর যখন তাঁর অসুস্থতা বেড়ে যেত, তখন আমি তাঁর ওপর সেগুলো পড়ে তাঁর নিজের হাত দিয়েই শরীর মুছে দিতাম, এর বরকত লাভের আশায়।” এটি ط السلطانية এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৬/১৯০-এ, ৫০১৬ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘কুরআনের ফযীলত’ অধ্যায়ের ‘সুরক্ষাকারী সূরাসমূহের ফযীলত’ পরিচ্ছেদে লিপিবদ্ধ রয়েছে।

একই মুদ্রিত পৃষ্ঠার পরবর্তী হাদিসটি এর পরিধি আরও বিস্তৃত করে: এটি কেবল তাঁর নিজের জন্যই ছিল না। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, তাঁর পরিবারের কেউ অসুস্থ হলে “তিনি সুরক্ষাকারী সূরাগুলো পড়ে তাদের ওপর ফুঁ দিতেন।” আর তাঁর শেষ অসুস্থতার সময় আয়িশা নিজেই তাঁর হয়ে এই আমলটি চালিয়ে যান, এই বিশ্বাস থেকে যে তাঁর নিজের হাতের চেয়ে রাসূলের হাতে বেশি বরকত রয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি আলাদাভাবে, একই মূল বক্তব্যসহ ت عبد الباقي এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৪/১৭২৩-এ, ২১৯২ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘সালাম’ অধ্যায়ের ‘সুরক্ষাকারী সূরা পড়ে ফুঁ দেওয়ার মাধ্যমে রোগীর চিকিৎসা’ পরিচ্ছেদে লিপিবদ্ধ করেছেন। দুটি ভিন্ন সংকলন, দুটি ভিন্ন সনদ, কিন্তু পরিবারের একই অভ্যাস: অন্য যেকোনো কিছুর আগে এই তিনটি সূরা দিয়েই অসুস্থতার মোকাবিলা করা হতো। আর এটিই ছিল পরিবারের স্থায়ী রীতি, যা রাসূলের শেষ অসুস্থতা পর্যন্ত বজায় ছিল, যখন তিনি নিজে আর এগুলো পড়ার মতো অবস্থায় ছিলেন না।

তিনি বলেছেন, এগুলোর সমতুল্য আর কিছুই নেই

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিন ও মানুষের বদনজর থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতেন—যতক্ষণ না সূরা আল-ফালাক এবং সূরা আন-নাস অবতীর্ণ হয়। “যখন এগুলো অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি এগুলোকেই গ্রহণ করলেন এবং অন্য সবকিছু ছেড়ে দিলেন।” ইমাম তিরমিযী এটি ت بشار এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৩/৫৭৬-এ, ২০৫৮ নম্বর হাদিস হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি একই পৃষ্ঠায় এটিকে ‘হাসান গারীব’ হিসেবে মূল্যায়ন করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, একই বিষয়ে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও একটি বর্ণনা তাঁর কাছে পৌঁছেছে।

দ্বিতীয় আরেকটি বর্ণনা একই বিষয়কে ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে তুলে ধরে। ইবনে আবিস আল-জুহানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সরাসরি জিজ্ঞেস করেছিলেন, “মানুষ যা কিছু দিয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তার মধ্যে সবচেয়ে উত্তম জিনিসটি কি আমি তোমাকে জানাব না?” তিনি যখন হ্যাঁ বললেন, তখন রাসূল এই দুটি সূরার নাম উল্লেখ করলেন। এটি মুসনাদে আহমাদ-এ, উকবা ইবনে আমির আল-জুহানীর বর্ণনাগুলো একত্রিত করা অধ্যায়ে, ط الرسالة এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ২৮/৬১২-এ, ১৭৩৮৯ নম্বর হাদিস হিসেবে লিপিবদ্ধ রয়েছে—যা একই পৃষ্ঠায় এই সংস্করণের সম্পাদকদের দ্বারা ‘সহীহ’ হিসেবে মূল্যায়িত হয়েছে। দুটি বর্ণনাকে একসাথে মেলালে দাবিটি মোটেও ছোট থাকে না: সুরক্ষার জন্য একজন মানুষ যা কিছু পড়তে পারে, তার মধ্যে অন্য কোনো কিছুই এই দুটি ছোট সূরার সমতুল্য বলে বিবেচিত হয়নি।

সকাল, সন্ধ্যা এবং ঘুমের আগের অভ্যাস

একই তিনটি সূরা কেবল বিপদের সময়ের জন্যই জমিয়ে রাখা হতো না, বরং এগুলো প্রাত্যহিক জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। আবদুল্লাহ ইবনে খুবাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সকাল ও সন্ধ্যায় সূরা আল-ইখলাস এবং সুরক্ষাকারী দুটি সূরা তিনবার করে পড়তে বলেছিলেন। তিনি আরও যোগ করেছিলেন যে, এমনটি করা “তোমার জন্য সবকিছুর বিপরীতে যথেষ্ট হবে।” আবু দাউদ এটি ط دهلي مع عون المعبود এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৪/৪৮২-এ, ৫০৮২ নম্বর হাদিস হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং ইমাম তিরমিযীও স্বাধীনভাবে একই বর্ণনা সংকলন করেছেন।

ঘুমের আগে এই রুটিনের ধরনে কিছুটা পরিবর্তন আসত, তবে এর কেন্দ্রে সেই একই তিনটি সূরাই থাকত। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিদিন রাতে বিছানায় যাওয়ার আগে কী করতেন: তিনি তাঁর দুই হাত একসাথে মেলাতেন, তাতে ফুঁ দিতেন, হাতের তালুতে সূরা আল-ইখলাস, সূরা আল-ফালাক এবং সূরা আন-নাস পড়তেন। এরপর হাত দুটি দিয়ে শরীরের যত দূর পর্যন্ত পৌঁছানো যায় তত দূর পর্যন্ত মুছে নিতেন—শুরু করতেন মাথা ও চেহারা থেকে, তারপর শরীরের সামনের অংশ—এবং পুরো প্রক্রিয়াটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন। এটি ط السلطانية এর সেই একই মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৬/১৯০-এ, ওপরের ৫০১৬ নম্বর হাদিসের ঠিক পরেই ৫০১৭ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে। দিনের তিনটি মুহূর্ত—জাগ্রত হওয়া, বিশ্রাম নেওয়া এবং এর মাঝে অসুস্থতা যা-ই নিয়ে আসুক না কেন—প্রতিটিই এই একই বারোটি আয়াতের সাথে যুক্ত ছিল।

তিনটি সূরা সম্পূর্ণ

﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ﴾

“বলুন: তিনি আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয়—আল্লাহ, তিনি চিরস্থায়ী ও অমুখাপেক্ষী, সমগ্র সৃষ্টি তাঁর মুখাপেক্ষী কিন্তু তিনি কারও মুখাপেক্ষী নন। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।” (সূরা আল-ইখলাস, ১১২:১–৪)

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾

“বলুন: আমি আশ্রয় চাই ঊষার রবের কাছে, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে, রাতের অন্ধকারের অনিষ্ট থেকে যখন তা গভীর হয়, গিরায় ফুঁ দেওয়া জাদুকরদের অনিষ্ট থেকে এবং হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে।” (সূরা আল-ফালাক, ১১৩:১–৫)

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ﴾

“বলুন: আমি আশ্রয় চাই মানুষের রবের কাছে, মানুষের অধিপতির কাছে, মানুষের ইলাহের কাছে, আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতার অনিষ্ট থেকে যে মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয়—হোক সে জিনদের মধ্য থেকে অথবা মানুষদের মধ্য থেকে।” (সূরা আন-নাস, ১১৪:১–৬)

বারোটি আয়াত। একটিতে বলা হয়েছে আল্লাহ কে; অন্য দুটিতে কোনো রাখঢাক ছাড়াই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে একজন মানুষ ঠিক কী কী ভয় পায়—অন্ধকার, জাদু, হিংসা, ভেতরের কুমন্ত্রণা—এবং এগুলোর প্রতিটি থেকে সরাসরি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া হয়েছে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় নিজের ওপর, ঘুমের আগে নিজের হাতের তালুতে এবং জীবনের বাকিটা সময় সকাল-সন্ধ্যায় শব্দ করে যা পড়তেন, তার পুরো বিষয়বস্তু এটাই।

এর ব্যবহার

ওপরের কোনো কিছুর জন্যই কোনো বিশেষজ্ঞ বা নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিকতার প্রয়োজন নেই। দুই হাত একসাথে মেলান, তাতে তিনটি সূরা পড়ুন এবং আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যেভাবে বর্ণনা করেছেন সেভাবে নিজের শরীরে হাত বুলিয়ে নিন—ঘুমের আগে, ঘুম থেকে ওঠার পর, অথবা যখনই ভয়, হিংসা বা কোনো ক্ষতির আশঙ্কা অনুভব করবেন। এই একই বারোটি আয়াত, প্রতিটি তিনবার করে পড়া—এগুলোকেই রাসূল সকাল ও সন্ধ্যার জন্য যথেষ্ট বলে উল্লেখ করেছেন; অসুস্থতা কেবল এই প্রাত্যহিক অভ্যাসের সাথে ফুঁ দেওয়া এবং শরীর মুছে নেওয়ার বিষয়টি যুক্ত করেছে। আপনি যদি কোথা থেকে শুরু করবেন তা খুঁজছেন, তবে qurangallery.com/adhkar এ ঠিক এই রুটিনকে কেন্দ্র করে সকাল-সন্ধ্যার প্রাত্যহিক যিকিরগুলো এক জায়গায় দেওয়া আছে।

এই পোস্টের কোনো উদ্ধৃতি যদি উল্লেখিত পৃষ্ঠার সাথে না মেলে, তবে আমাদের জানান—কেবলমাত্র হাদিস গ্রন্থের নাম না দিয়ে নির্দিষ্ট পৃষ্ঠার নাম উল্লেখ করার মূল কারণই হলো এটি।

আল্লাহ ﷻ এই তিনটি সূরাকে আমাদের জীবনে এমন একটি ঢাল হিসেবে কবুল করুন, ঠিক যেভাবে এগুলো তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনে ঢাল হিসেবে কাজ করেছিল।