কুরআন গ্যালারি ব্লগ · প্রবন্ধ
দুটি জান্নাত, একটি দরজা: তাহাজ্জুদ আসলে কীসের পথ খুলে দেয়
কুরআন রাতের সালাতের জন্য কেবল পুরস্কারের প্রতিশ্রুতিই দেয় না—বরং এই পুরস্কারকে গোপন আখ্যা দিয়ে একে জান্নাতের ভাষায় বর্ণনা করে। ইবনে তাইমিয়্যাহ তাঁর ছাত্রকে বলেছিলেন, জান্নাত দুটি; আর মানুষ কেবল তখনই দ্বিতীয় জান্নাতে পৌঁছাতে পারে, যখন সে এই দুনিয়ায় উন্মুক্ত প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করে।
6 মিনিটের পাঠ3টি উৎস
লেখক:The Quran Gallery team
“পার্থিব জান্নাত” বলতে কী বোঝায়—এমন প্রশ্নের জবাবে বেশিরভাগ মানুষই টাকা-পয়সা, সুস্বাস্থ্য বা একটি শান্তিময় ঘরের কথা ভাবেন। কিন্তু জীবন কঠিন হয়ে উঠলে এই আরাম-আয়েশগুলো মুহূর্তেই মিলিয়ে যায়। রাতের বেলা যারা বিছানা ছেড়ে উঠে পড়েন, তাদের বর্ণনা দিতে গিয়ে কুরআন বারবার যে জান্নাতের কথা বলে, তা এমন নয়। কুরআন এখানে কোনো আরাম-আয়েশের কথা বলছে না। বরং এটি এমন একটি উন্মুক্ত দরজার কথা বলছে, যার পেছনের জগতটাকে এই দুনিয়ায় কেবল আংশিকই ব্যাখ্যা করা সম্ভব, আর এর পূর্ণাঙ্গ প্রতিদান মিলবে কেবল পরকালেই।
সযত্নে লুকিয়ে রাখা এক প্রতিদান
রাতে যারা জেগে ওঠেন, তাদের সম্পর্কে কুরআনের বর্ণনায় এক অদ্ভুত প্রতিশ্রুতির কথা বলা হয়েছে। সেখানে কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা বা মর্যাদার কথা নেই, বরং রয়েছে এক সুচিন্তিত নীরবতা:
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ “তারা শয্যা ত্যাগ করে আকাঙ্ক্ষা ও আশঙ্কার সাথে তাদের রবকে ডাকে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে। অতঃপর কোনো প্রাণীই জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তারা যা করত তার পুরস্কারস্বরূপ।”
— সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:১৬–১৭
কুরআনে বর্ণিত বেশিরভাগ পুরস্কারেরই নাম উল্লেখ করা হয়েছে—যেমন বাগান, নদী, রেশম বা সুশীতল ছায়া। কিন্তু এই পুরস্কারটির বর্ণনা স্পষ্টভাবে গোপন রাখা হয়েছে, আর এই গোপন রাখাই হলো মূল বিষয়: তাদের জন্য যা অপেক্ষা করছে, তা কোনো জীবিত মানুষের বোধগম্য ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব নয়। কারণ, মানুষ স্পর্শ করেছে এমন কোনো বস্তু দিয়ে এটি তৈরিই হয়নি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন, এই আয়াতগুলো যেদিকে কেবল ইঙ্গিত করেছে, আল্লাহ তা সরাসরি বলেছেন:
قَالَ اللهُ ﵎: «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ: مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾» আল্লাহ বলেছেন: “আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন জিনিস প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয় কখনো কল্পনাও করতে পারেনি।” আবু হুরায়রা বলেন, “তোমরা চাইলে তিলাওয়াত করতে পারো: ‘অতঃপর কোনো প্রাণীই জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে।‘”
— সহীহ আল-বুখারী, হাদিস ৪৭৭৯, সংস্করণের ৬/১১৫ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত, কুরআনের তাফসীর অধ্যায়, সূরা আস-সাজদাহ পরিচ্ছেদ।
ইমাম বুখারী একটি বিশেষ কারণেই এই হাদিসটিকে সরাসরি এই আয়াতের অধীনে স্থান দিয়েছেন—উভয়টিকেই একই বার্তার দুটি রূপ হিসেবে পড়া হয়। একটিতে আল্লাহ নিজের কণ্ঠে তাঁর সৃষ্টির বর্ণনা দিচ্ছেন, আর অন্যটিতে কুরআন বলছে সেই আত্মার কথা, যে এর সন্ধানে বেরিয়ে পড়ে। কোনোটিতেই পুরস্কারের কোনো তালিকা দেওয়া হয়নি। বরং উভয়টিতেই জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে, এই পুরস্কার সম্পূর্ণ ভিন্ন এক মাত্রার। আর উভয় বর্ণনাই একই চিত্রের সাথে যুক্ত: এমন এক ব্যক্তি, যে বিছানায় শুয়ে থাকার বদলে তা ছেড়ে ওঠাকেই বেছে নেয়।
ঝরনাধারার বিনিময়ে বিক্রি হওয়া ঘুম
পুরস্কারের কথা সুচিন্তিতভাবে গোপন রাখা হলেও, এর মূল্যের বিষয়টি কিন্তু গোপন নয়। এই মানুষগুলো কী ত্যাগ করেছে, সে বিষয়ে কুরআন একেবারে সুস্পষ্ট। ঠিক আগের পৃষ্ঠায় যে ভাষা ব্যবহার করতে কুরআন অস্বীকৃতি জানিয়েছিল, এখানে সেই বাস্তব জান্নাতের ভাষাতেই প্রতিদানের কথা সুনির্দিষ্টভাবে বলা হয়েছে:
إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا۟ قَلِيلًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِٱلْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ “নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাত ও ঝরনাধারার মাঝে, তাদের রব তাদের যা দেবেন তা তারা গ্রহণ করবে। এর আগে তারা ছিল সৎকর্মশীল: তারা রাতের সামান্য অংশেই ঘুমাত, আর রাতের শেষ প্রহরে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করত, এবং তাদের সম্পদে প্রার্থী ও বঞ্চিতদের অধিকার ছিল।”
— সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:১৫–১৯
আয়াতের ক্রমটি খেয়াল করুন। জান্নাত ও ঝরনাধারার কথা আয়াতে আগে এসেছে, আর রাত জাগার কথা এসেছে পরে। অর্থাৎ, কারণের আগেই পুরস্কারের কথা বলা হয়েছে। যেন এখানে “এই কাজটি করো, তাহলে পরে ওই পুরস্কার পাবে”—এমনটা বোঝানো হচ্ছে না। বরং বোঝানো হচ্ছে, “এই মানুষগুলো আগে থেকেই এমন ছিল, আর দুনিয়ার জীবনের আবরণ সরে গেলে এই ধরনের মানুষদের ঠিক যেমন দেখাবে, জান্নাত হলো তারই প্রতিচ্ছবি।” রাতে কম ঘুমানোকে এখানে কোনো ব্যবসায়িক লেনদেন হিসেবে উপস্থাপন করা হয়নি। বরং একে একটি প্রমাণ হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে—এমন এক বৈশিষ্ট্য, যা দেখে “সৎকর্মশীলদের” চিনে নেওয়া যায়, তাদের প্রাপ্য জান্নাত দেখার অনেক আগেই।
শান্তি নামের দরজা
কিয়ামুল লাইল বা রাতের সালাত আসলে কী কাজ করে, তার সবচেয়ে স্পষ্ট বর্ণনাটি কোনো পণ্ডিতের ব্যাখ্যার আড়ালে লুকিয়ে নেই। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ইচ্ছাতেই জনসমক্ষে যে প্রথম কথাগুলো বলেছিলেন, এটি ছিল তার অন্যতম। মদীনার ইহুদি পণ্ডিত আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম—যিনি আগমনকারী নবীর বর্ণনা এত গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন যে, এক দেখাতেই একটি সত্যবাদী চেহারা চিনে নিতে পারতেন—নবীর মদীনায় আগমনের দিন কেবল তাঁকে একনজর দেখার জন্যই ভিড় ঠেলে সামনে এগিয়ে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি নবীর নিজের সম্পর্কে কোনো দাবি শোনেননি। বরং তিনি শুনেছিলেন একটি নির্দেশনা:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ “হে মানুষ, তোমরা সালামের প্রসার ঘটাও, খাবার খাওয়াও এবং রাতে মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত আদায় করো—তাহলে তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।”
— সুনান ইবনে মাজাহ, হাদিস ১৩৩৪, সংস্করণের ১/৪২৩ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত। এই সংস্করণের সম্পাদকগণ এর সনদকে সহীহ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।
তিনটি নির্দেশনা, একটি গন্তব্য। আর এর মাঝের নির্দেশনাটিই হলো একমাত্র কাজ, যা অন্যদের ঘুমের ঘোরে অচেতন থাকা অবস্থায় করতে হয়। সালামের প্রসার ঘটানো এবং মানুষকে খাবার খাওয়ানো হলো দৃশ্যমান কাজ—সমাজ আপনাকে এগুলো করতে দেখে এর মূল্যায়ন করতে পারে। কিন্তু মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত আদায় করাটা আপনাকে দর্শকদের চোখের আড়াল করে দেয়। একটু ভেবে দেখার মতো বিষয় হলো, একজন মানুষ যিনি সম্পূর্ণ অপরিচিত হিসেবে একটি শহরে পা রেখেছেন, যার সামনে উপস্থিত জনতাকে তাৎক্ষণিকভাবে মুগ্ধ করার মতো কথা বলার যথেষ্ট কারণ ছিল, তিনি এমন একটি কাজের কথা দিয়ে শুরু করলেন, যা সেই জনতার কেউই কখনো তাকে করতে দেখবে না।
দুটি জান্নাত, একটি দরজা
এই তিনটি পাঠ্যই যে কেবল পুরস্কার ও শাস্তির ভাষায় সীমাবদ্ধ না থেকে বারবার জান্নাতের ভাষার দিকে ফিরে যায়, তার একটি কারণ রয়েছে। অতিরিক্ত মেলামেশা, অতিরিক্ত খাবার বা অতিরিক্ত ঘুমের কারণে যে অন্তর ক্লান্ত হয়ে পড়ে না, তার অবস্থা বর্ণনা করতে গিয়ে ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর নিজের শিক্ষকের একটি কথা লিপিবদ্ধ করেছেন—আর ঠিক সেই কথাটিই এই প্রবন্ধের শুরুতে করা দাবির মূল ভিত্তি:
فَلَهُ جَنَّتَانِ لَا يَدْخُلُ الثَّانِيَةَ مِنْهُمَا إِنْ لَمْ يَدْخُلِ الْأُولَى. وَسَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَّةَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ: إِنَّ فِي الدُّنْيَا جَنَّةً مَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا لَمْ يَدْخُلْ جَنَّةَ الْآخِرَةِ “সুতরাং তার জন্য দুটি জান্নাত রয়েছে, আর সে প্রথমটিতে প্রবেশ না করে দ্বিতীয়টিতে প্রবেশ করতে পারে না। আমি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহকে (আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন) বলতে শুনেছি: ‘এই দুনিয়াতে একটি জান্নাত আছে; যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে না, সে পরকালের জান্নাতেও প্রবেশ করতে পারবে না।‘”
— ইবনুল কাইয়্যিম, মাদারিজুস সালিকীন, সংস্করণের ১/৪৫২ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত, তাঁর শিক্ষকের উদ্ধৃতি।
একই অনুচ্ছেদে ইবনুল কাইয়্যিম অতিরিক্ত ঘুমকে এমন পাঁচটি জিনিসের একটি হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা অন্তরের আলো নিভিয়ে দেয়। এর পাশাপাশি পড়লে, তাঁর শিক্ষকের কথাটিকে আর সাধারণ কোনো তৃপ্তির রূপক বলে মনে হয় না, বরং এটি একটি সুনির্দিষ্ট লেনদেনের বর্ণনা হয়ে ওঠে: একজন মানুষ ঘুমের যে সময়টুকু ত্যাগ করতে রাজি থাকে, ঠিক সেই সময়টুকুই আলোকিত হয়ে থাকে। আর যে অন্তর আলোকিত থাকে, কেবল সেই অন্তরই পরবর্তীতে এমন এক জান্নাতকে চিনতে পারে, যার জন্য সে আগে থেকেই প্রস্তুতি নিচ্ছিল। সূরা আস-সাজদাহর সেই গোপন পুরস্কার, সূরা আয-যারিয়াতের সেই ঘুমের বিনিময়ে পাওয়া প্রতিদান এবং মদীনায় নবীর বলা একেবারে প্রথম কথাগুলো—এই তিনটি বিষয়ই ভিন্ন ভিন্ন দিক থেকে একই জিনিসের বর্ণনা দিচ্ছে। এটি ভবিষ্যতের জন্য জমিয়ে রাখা কোনো আমল নয়। এটি একটি দরজা, আর এটি প্রথমে এই দুনিয়ার দিক থেকেই খোলে।
এর কোনোটিই আপনার কাছে পুরো রাত দাবি করে না। এটি রাতের কেবল সেই অংশটুকু চায়, যা বেশিরভাগ মানুষ এমনিতেই ব্যবহার করা ছেড়ে দিয়েছে। কুরআন গ্যালারির Prayer টুলস আপনাকে ঠিকভাবে জানিয়ে দিতে পারে, আপনার রাতের সেই বিশেষ অংশটি কখন শুরু হয়।
সম্পর্কিত
প্রবন্ধ মাথার পেছনের গিঁট: কেন ঘুমানোর আগেই তাহাজ্জুদের প্রস্তুতি শুরু হয় একটি হাদিস অনুযায়ী, তাহাজ্জুদে ওঠার আসল বাধা কোনো দুর্বল অ্যালার্ম ঘড়ি নয়, বরং ঘুমন্ত অবস্থায় আপনার মাথার পেছনে পড়া তিনটি গিঁট। কীভাবে এই গিঁটগুলো খোলা যায়, কেন একটি আন্তরিক অথচ ব্যর্থ চেষ্টাও সওয়াবের কারণ হয় এবং এর পেছনের নিরলস প্রচেষ্টা নিয়ে কুরআন কী বলে, তা জানুন। প্রবন্ধ দুই দুই রাকাত, তারপর বিতর: তাহাজ্জুদের প্রকৃত কাঠামো আয়েশা (রা.) এমন একটি সংখ্যার কথা বলেছেন যা নবীজি কখনো অতিক্রম করেননি; এটি এমন কোনো লক্ষ্যমাত্রা ছিল না যা ছুঁতেই হবে। এই সর্বোচ্চ সীমা এবং প্রারম্ভিকের মাঝে, হাদিসগুলো তাহাজ্জুদের একটি সুনির্দিষ্ট রূপরেখা দেয়—হালকাভাবে শুরু হওয়া জোড়া জোড়া রাকাত, শেষে বিতর, এবং এমন একটি নমনীয় সময় যা আদায়কারীর সুবিধা অনুযায়ী মানিয়ে নেওয়া যায়। প্রবন্ধ মধ্যরাতের পর কুরআন তিলাওয়াতের যৌক্তিকতা ইমাম নববী তাঁর কুরআন তিলাওয়াতের আদব বিষয়ক বইয়ের একটি পৃষ্ঠায় যুক্তি দিয়েছেন যে, মধ্যরাতের পর তিলাওয়াত করা কেবল কোলাহলমুক্তই নয়, বরং এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের একটি পাঠ—আর তিনটি আয়াত এর কারণ ব্যাখ্যা করে।
