মাথার পেছনের গিঁট: কেন ঘুমানোর আগেই তাহাজ্জুদের প্রস্তুতি শুরু হয়

কাউকে যদি জিজ্ঞেস করেন কেন তিনি তাহাজ্জুদের জন্য উঠতে পারেন না, তবে উত্তরটা সাধারণত কিছু বাহ্যিক সমস্যার দিকেই ইঙ্গিত করে। অ্যালার্ম ঘড়িটা হয়তো বড্ড দূরে ছিল, কিংবা খুব কাছে। রাতের খাবারটা একটু বেশিই ভারী হয়ে গিয়েছিল। বিছানাটা বড্ড আরামদায়ক, ঘরটা বেশ গরম, আর ফোনটা হাতের একদম নাগালেই ছিল। মানুষের ধারণা, এই ব্যবস্থাগুলো ঠিকঠাক করলেই শরীর নিজে থেকেই সাড়া দেবে। কথাটায় কিছুটা সত্যতা থাকলেও, এটি ব্যর্থতাকে কেবল একটি যান্ত্রিক ত্রুটি হিসেবেই দেখে—যেন কিছু সেটিংস ঠিক করলেই সব সমাধান হয়ে যাবে। অথচ রাতের সালাত নিয়ে সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত হওয়া একটি হাদিস বলছে, আসল বাধাটা এমন এক জায়গায় থাকে যেখানে অ্যালার্ম ঘড়ির শব্দ পৌঁছায় না: আপনি যখন ঘুমান, তখন আপনার নিজের মাথার পেছনেই।

প্রতি রাতে পড়া তিনটি গিঁট

আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন, একজন মানুষ যখন ঘুমাতে যায় তখন ঠিক কী ঘটে:

يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

“তোমাদের কেউ যখন ঘুমায়, তখন শয়তান তার মাথার পেছনের অংশে তিনটি গিঁট দেয়। প্রতিটি গিঁট দেওয়ার সময় সে এই বলে মন্ত্রণা দেয়: ‘তোমার সামনে এক দীর্ঘ রাত, সুতরাং ঘুমাও।’ এরপর সে যদি জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। তারপর যদি সে অজু করে, তবে আরেকটি গিঁট খুলে যায়। এরপর যদি সে সালাত আদায় করে, তবে শেষের গিঁটটিও খুলে যায় এবং সে সকালে উদ্যমী ও প্রফুল্ল মনে জেগে ওঠে। আর তা না হলে সে সকালে বিষণ্ণ ও অলস হয়ে ওঠে।”

— সহীহ আল-বুখারী, হাদিস ১১৪২, এই পৃষ্ঠাটি পড়ুন: ط السلطانية এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ২/৫২।

ইমাম বুখারী এই হাদিসটিকে ঘুম সংক্রান্ত সাধারণ আলোচনার অন্তর্ভুক্ত করেননি। বরং তিনি এটিকে সরাসরি ‘তাহাজ্জুদ’ অধ্যায়ে স্থান দিয়েছেন এবং নিজের ভাষায় এর শিরোনাম দিয়েছেন, “যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে না, তার মাথার পেছনে শয়তানের গিঁট।” এই শিরোনামটিই বলে দেয় হাদিসটির মূল বিষয়বস্তু কী। এটি কেবল বেশি ঘুমানোর ব্যাপারে কোনো সাধারণ সতর্কবাণী নয়। বরং এটি নির্দিষ্টভাবে রাতের সালাত কেন বারবার ছুটে যায়, তার একটি নিখুঁত বিবরণ—এবং এটি সেই কারণটিকে ঘুমন্ত ব্যক্তির ভেতরেই চিহ্নিত করে, যা অ্যালার্ম বাজার অনেক আগেই সেখানে বেঁধে দেওয়া হয়।

যে গিঁটগুলো আপনি খোলেন, আর যেগুলো খোলেন না

এই হাদিসটি নিয়ে গভীরভাবে ভাবার কারণ কেবল গিঁটের রূপকটি নয়, বরং এখানে একটির বদলে তিনটি আলাদা মুহূর্তের কথা বলা হয়েছে। একজন মানুষ নানাভাবেই তাহাজ্জুদ আদায়ে ব্যর্থ হতে পারে, আর এই হাদিসটি সব ব্যর্থতাকে এক পাল্লায় মাপে না। ঘুম থেকে জেগে উঠে কোনো কিছু না ভেবেই আবার পাশ ফিরে ঘুমানো হলো এক ধরনের ব্যর্থতা। ঘুম থেকে উঠে আল্লাহকে স্মরণ করার পরও আবার ঘুমিয়ে পড়াটা তুলনামূলক ছোট ব্যর্থতা—কারণ প্রথম গিঁটটি ততক্ষণে খুলে গেছে। অজুর পানি পর্যন্ত গিয়ে থেমে যাওয়াটা আরও ছোট ব্যর্থতা। রাতটি সালাতের মাধ্যমে শেষ হোক বা না হোক, প্রতিটি ধাপ অতিক্রম করার অর্থ হলো একটি করে বাস্তব গিঁট খুলে যাওয়া।

এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ যারা তাহাজ্জুদের জন্য সংগ্রাম করেন, তারা প্রতি রাতে একইভাবে বা পুরোপুরি ব্যর্থ হন না। কোনো কোনো রাতে অ্যালার্মকে পাত্তাই দেওয়া হয় না। আবার কোনো রাতে হয়তো আধা-ঘুমে “আল্লাহ” বলে বিড়বিড় করে অ্যালার্ম বন্ধ করে মানুষ আবার লেপ মুড়ি দেয়। হাদিসের কাঠামো অনুযায়ী, এই দ্বিতীয় রাতটি প্রথম রাতের মতো নয়, যদিও দুটি রাতেই সালাত আদায় করা হয়নি। কারণ ততক্ষণে একটি গিঁট খুলে গেছে। মানুষ সাধারণত যেসব কৌশলের আশ্রয় নেয়—অ্যালার্ম ঘড়ি ঘরের অন্য প্রান্তে রাখা, ঘুমানোর আগে পানি পান করা, উপুড় হয়ে না ঘুমিয়ে ডান কাত হয়ে ঘুমানো—এগুলোর প্রায় সবগুলোরই লক্ষ্য থাকে ওই প্রথম গিঁটটি, অর্থাৎ ঘুম থেকে জেগে ওঠার মুহূর্তটি। এগুলো একজন মানুষকে বড়জোর ওই পর্যন্তই নিয়ে যেতে পারে। কিন্তু এগুলো কাউকে বেসিনের কাছে হাঁটিয়ে নিয়ে যেতে বা জায়নামাজ বিছিয়ে দিতে পারে না। দ্বিতীয় ও তৃতীয় গিঁটটি খোলে মানুষের নিজস্ব কর্মের মাধ্যমে, কেবল ভালো প্রস্তুতির মাধ্যমে নয়।

যখন কোনো গিঁটই খোলে না

এরপরও একটি সাধারণ দৃশ্যপট থেকেই যায়: অ্যালার্ম বাজে, কোনো কিছু মনে করার আগেই তা বন্ধ করে দেওয়া হয়, আর পুরো রাত পার হয়ে সকাল হয়ে যায়। কোনো গিঁটই খোলে না। হাদিসের ভাষায়, এটিই হলো সবচেয়ে খারাপ পরিণতি—সকালে বিষণ্ণ ও অলস হয়ে জেগে ওঠা, যেখানে ঘুমের পাশাপাশি সওয়াবও হাতছাড়া হয়ে যায়। তবে অন্য একটি বর্ণনায় ঠিক এই পরিস্থিতি নিয়েই আলোচনা করা হয়েছে, এবং সেখানে এই ক্ষতিকে পুরোপুরি শূন্য বলা হয়নি। আবূ দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

مَنْ أتى فِراشَه وهو ينوي أن يقومَ يُصلِّي من اللَّيل فغلَبَتْه عينُه حتَّى أصبحَ، كُتِبَ له ما نوى، وكان نومه صدقةً عليه من ربِّه عَزَّ وَجَلَّ

“যে ব্যক্তি রাতে উঠে সালাত আদায়ের নিয়ত নিয়ে বিছানায় যায়, কিন্তু সকাল হওয়া পর্যন্ত ঘুম তার ওপর বিজয়ী হয়, তবে তার জন্য সেই নিয়তের সওয়াব লেখা হয় এবং তার এই ঘুম তার রবের পক্ষ থেকে তার জন্য একটি সদকা হিসেবে গণ্য হয়।”

— সুনান আন-নাসায়ী, হাদিস ১৭৮৭, এই পৃষ্ঠাটি পড়ুন: ط الرسالة এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৩/৪১৮। রিসালাহ সংস্করণের সম্পাদকগণ এর সনদকে ‘হাসান’ হিসেবে মূল্যায়ন করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, নবীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত বর্ণনার পাশাপাশি এটি আবূ দারদা (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

গিঁট সংক্রান্ত হাদিসটির পাশাপাশি পড়লে বোঝা যায়, এটি কোনো সাংঘর্ষিক বর্ণনা নয়—বরং এটি সেই ব্যর্থতার একটি সীমারেখা টেনে দেয়, যে বিষয়ে আগের হাদিসটি সতর্ক করেছে। যে ব্যক্তি রাতে ওঠার কোনো নিয়তই করেনি, যে কেবলই ঘুমানোর কথা ভেবে শুতে গেছে, সে-ই সকালে বিষণ্ণ ও শূন্য হাতে জেগে ওঠে। কিন্তু যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে ওঠার নিয়ত করেছিল, অথচ নিজের ক্লান্তির কাছে হেরে গেছে, তার সাথে একই আচরণ করা হয় না; যদিও বাহ্যিকভাবে উভয়ের ফলাফল—টানা এক রাতের ঘুম—একই রকম দেখায়। হাদিসটি যে পার্থক্যের দিকে গুরুত্ব দেয়, তা শুরু থেকেই অদৃশ্য ছিল। সেটি লুকিয়ে ছিল চোখ বন্ধ করার আগে করা নিয়তের মধ্যে।

যে প্রচেষ্টার নামে গিঁটগুলোর নামকরণ

দুটি হাদিসকে একসাথে মেলালে যা প্রথমে ঘুমের উপদেশের একটি তালিকা বলে মনে হয়, তা আসলে এমন এক পুনরাবৃত্তিমূলক লড়াইয়ের বর্ণনা দেয় যার সাথে বিছানা বা তোশকের কোনো সম্পর্কই নেই। প্রতি রাতেই একই তিনটি গিঁট দেওয়া হয়, আর প্রতি রাতেই এর ফলাফল নির্ভর করে ঘুম ভাঙার ঠিক পরের কয়েক সেকেন্ডে কী ঘটে তার ওপর—খাদ্যাভ্যাস বা ঘুমানোর সময় নিয়ে আগে থেকে নেওয়া কোনো সিদ্ধান্তের ওপর নয়, যদিও প্রস্তুতি হিসেবে সেগুলো বেশ উপকারী। কুরআন প্রতি রাতের এই লড়াইয়ের একটি যথার্থ নাম দিয়েছে:

وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ

“আর যারা আমার পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহের দিশা দেব। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথেই আছেন।”

— সূরা আল-আনকাবূত, ২৯:৬৯

এই আয়াতে ‘জিহাদ’ বলতে কোনো একক চূড়ান্ত কাজকে বোঝায় না, বরং এটি একটি নিরলস প্রচেষ্টা—উষ্ণ বিছানা থেকে নিজেকে টেনে তোলার সেই ‘মুজাহাদা’, যখন আপনার ভেতরের প্রতিটি প্রবৃত্তি আপনাকে বলতে থাকে যে রাত এখনও অনেক বাকি। এখানে এমন কোনো প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়নি যে এই প্রচেষ্টাটি খুব সহজ হবে, বা প্রতি রাতেই তিনটি গিঁট খোলার মাধ্যমে এর সমাপ্তি ঘটবে। বরং প্রতিশ্রুতিটি হলো, এই প্রচেষ্টার বিনিময়েই রাতের পর রাত হেদায়াত বা পথনির্দেশ মিলবে; ঘুম আবার বিজয়ী হওয়ার আগে আপনি যে গিঁট পর্যন্তই পৌঁছাতে পারেন না কেন।

এ কারণেই যান্ত্রিক উপদেশগুলো কখনোই ভুল ছিল না, সেগুলো কেবল অসম্পূর্ণ ছিল। ঘরের অন্য প্রান্তে রাখা অ্যালার্ম, রাতের হালকা খাবার, ঘুমাতে যাওয়ার আগে করা দৃঢ় নিয়ত—এগুলোর কোনোটিই সেই মুহূর্তটির বিকল্প হতে পারে না, যেটির কথা হাদিসে বলা হয়েছে। এগুলো যা করে তা হলো, সেই মুহূর্তটিকে জয় করার সম্ভাবনা কিছুটা বাড়িয়ে দেয়, যাতে শয়তানের সেই ‘দীর্ঘ রাত’-এর মন্ত্রণা আবার জেঁকে বসার আগেই আল্লাহকে স্মরণ করার অন্তত অর্ধেক সুযোগ তৈরি হয়। আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, রাতের শেষ তৃতীয়াংশ ঠিক কখন শুরু হয় তা কুরআন গ্যালারির Prayer টুলস আপনাকে নিখুঁতভাবে জানিয়ে দিতে পারে—যাতে একবার জেগে ওঠার পর, খোলার মতো কেবল আপনার নিজের গিঁটটিই বাকি থাকে।